(ENEM - 2022)
Advento da Polis, nascimento da filosofia: entre as duas ordens de fenômenos, os vínculos são demasiado estreitos para que o pensamento racional não apareça, em suas origens, solidário das estruturas sociais e mentais próprias da cidade grega. Assim recolocada na história, a filosofia despoja-se desse caráter de revelação absoluta que às vezes lhe foi atribuído, saudando, na jovem ciência dos jônios, a razão intemporal que veio encarnar-se no Tempo. A escola de Mileto não viu nascer a Razão; ela construiu uma Razão, uma primeira forma de racionalidade. Essa razão grega não é a razão experimental da ciência contemporânea.
VERNANT, J. P. Origens do pensamento grego. Rio de Janeiro: Difel, 2002.
Os vínculos entre os fenômenos indicados no trecho foram fortalecidos pelo surgimento de uma categoria de pensadores, a saber:
os epicuristas, envolvidos com o ideal de vida feliz.
os estoicos, dedicados à superação dos infortúnios.
os sofistas, comprometidos com o ensino da retórica.
os peripatéticos, empenhados na dinâmica do ensino.
os poetas rapsodos, responsáveis pela narrativa do mito.
Gabarito:
os sofistas, comprometidos com o ensino da retórica.
c) Correta. os sofistas, comprometidos com o ensino da retórica.
O texto postula a crítica da razão como verdade absoluta, uma ideia que foi contestada pelos sofistas a partir do uso da retórica, como se entende ao dizer que “despoja-se desse caráter de revelação absoluta”.
a) Incorreta. os epicuristas, envolvidos com o ideal de vida feliz.
Os epicuristas não contemplam quaisquer ideias ou o contexto da afirmação acima.
b) Incorreta. os estoicos, dedicados à superação dos infortúnios.
Os estoicos não contemplam quaisquer ideias ou o contexto da afirmação acima.
d) Incorreta. os peripatéticos, empenhados na dinâmica do ensino.
Os peripatéticos não contemplam quaisquer ideias ou o contexto da afirmação acima.
e) Incorreta. os poetas rapsodos, responsáveis pela narrativa do mito.
Os poetas rapsodos não contemplam quaisquer ideias ou o contexto da afirmação acima.