(ENEM - 2022)
Hoje sou um ser inanimado, mas já tive vida pulsante em seivas vegetais, ful um ser vivo; é bem verdade que do reino vegetal, mas isso não me tirou a percepção de vida vivida como tamborete. Guardo apreço pelos meus criadores, as mãos que me fizeram, me venderam, 6 pelas mulheres que me usaram para suas vendas e de tantas outras maneiras. Essas pessoas, sim, tiveram suas subjetividades, singularidades e pluralidades, que estão incorporadas a mim. É preciso considerar que a nossa história, de móveis de museus, está para além da mera vinculação aos estilos e à patrimonialização que recebemos como bem material vinculado ao patrimônio imaterial. A nossa história está ligada aos dons individuais das pessoas e suas práticas sociais. Alguns indivíduos consagravam-se por terem determinados requisitos, tais como o conhecimento de modelos clássicos ou destreza nos desenhos.
FREITAS, J. M.; OLIVEIRA, L. R. Memórias de um tamborete de baiana: as muitas vozes em um objeto de museu. Revista Brasileira de Pesquisa (Auto)Blográfica, n. 14, maio-ago. 2020 (Adaptado).
Ao descrever-se como patrimônio museológico, o objeto abordado no texto associa a sua história às
habilidades artísticas e culturais dos sujeitos.
vocações religiosas e pedagógicas dos mestres.
naturezas antropológica e etnográfica dos expositores.
preservações arquitetônica e visual dos conservatórios.
competências econômica e financeira dos comerciantes.
Gabarito:
habilidades artísticas e culturais dos sujeitos.
a) Correta. habilidades artísticas e culturais dos sujeitos.
O objeto, um tamborete de baiana, vincula a sua história aos seus “criadores”, os quais incorporaram as “subjetividades, singularidades e pluralidades” ao objeto, e, além disso, enfatizou que essa história estaria relacionada aos “dons individuais das pessoas e suas práticas sociais”.
b) Incorreta. vocações religiosas e pedagógicas dos mestres.
As vocações religiosas e pedagógicas aparecem em segundo plano, porque o que se identifica é a biografia dos sujeitos.
c) Incorreta. naturezas antropológica e etnográfica dos expositores.
Não se tem mente tal perspectiva.
d) Incorreta. preservações arquitetônica e visual dos conservatórios.
Não há qualquer relação com o texto.
e) Incorreta. competências econômica e financeira dos comerciantes.
O ponto de vista do objeto não se vincula por uma perspectiva financeira.