(ENEM - 2022)
TEXTO I
A língua não é uma nomenclatura, que se apõe a uma realidade pré-categorizada, ela é que classifica a realidade. No léxico, percebe-se, de maneira mais imediata, o fato de que a língua condensa as experiências de um dado povo.
FIORIN, J. L Língua, modernidade e tradição. Diversitas, n. 2. mar-set 2014
TEXTO II
As expressões coloquiais ainda estão impregnadas de discriminação contra os negros. Basta recordar algumas delas, como passar um “dia negro”, ter um “lado negro”, ser a “ovelha negra” da família ou praticar “magia negra”.
Disponível em: https://brasil.elpais.com Acesso em: 22 maio 2018.
O Texto II exemplifica o que se afirma no Texto I, na medida em que defende a ideia de que as escolhas lexicais são resultantes de um
expediente próprio do sistema linguístico que nos apresenta diferentes possibilidades para traduzir estados de coisas.
ato inventivo de nomear novas realidades que surgem diante de uma comunidade de falantes de uma língua.
mecanismo de apropriação de formas linguísticas que estão no acervo da formação do idioma nacional.
processo de incorporação de preconceitos que são recorrentes na história de uma sociedade.
recurso de expressão marcado pela objetividade que se requer na comunicação diária.
Gabarito:
processo de incorporação de preconceitos que são recorrentes na história de uma sociedade.
a) Alternativa incorreta. O texto II não diz que são coisas inerentes à língua, mas sim demonstra como os preconceitos da sociedade ainda estão embricados na língua.
b) Alternativa incorreta. O texto II não diz que o léxico se dá com a criatividade para nomear novas realidades.
c) Alternativa incorreta. O texto II não diz que o léxico se forma com a apropriação de formas linguísticas, mas sim com a ressignificação e adequação delas para que um preconceito seja perpetuado.
d) Alternativa correta. A incorporação desses preconceitos é o que o texto II exemplifica, corroborando o que foi apresentado pelo texto I.
e) Alternativa incorreta. O texto II não aponta que o léxico se dá pela expressão de objetividade, já que essa, na verdade, não é requerida na comunicação cotidiana.