(ENEM PPL - 2022)
A partir dos anos 1970, a diversidade étnica e cultural ganha maior reconhecimento com movimentos culturais, tais como o “Tropicalismo”, os “Afrobahianos”, as inserções de referências religiosas afro-brasileiras na Bossa Nova e o “Teatro do Oprimido”. Tudo isso foi antecipado pelo Movimento de Cultura Popular, fundado por Paulo Freire nos anos de 1960.
MEDEIROS, B. T. F. Quilombos, políticas patrimoniais e negociações. In: BARRIO, A. E.; MOTTA, A.; GOMES, M. H. (Org.). Inovação cultural, patrimônio e educação. Disponível em: http://campus.usal.es. Acesso em: 4 set. 2017 (adaptado).
Essa ideia nacionalista surgiu dos sonhos de Mário de Andrade e da Semana de Arte Moderna de 1922, que visava o(a)
incorporação ao patrimônio nacional das culturas negra e portuguesa.
representação das realidades social e econômica do início do século.
reflexo da igualdade mestiça nos processos de patrimonialização.
ideal da diversidade cultural como categoria identitária nacional.
constituição da materialidade e da multiplicidade socioculturais.
Gabarito:
ideal da diversidade cultural como categoria identitária nacional.
a) Alternativa incorreta. A incorporação da cultura portuguesa não era uma das ideias do Modernismo.
b) Alternativa incorreta. A representação da sociedade econômica e social apareceu principalmente na segunda fase do Modernismo, não sendo um dos ideais da Semana de 22.
c) Alternativa incorreta. A Semana de 22 não visava mostrar os reflexos da igualdade mestiça no processo de patrimonialização.
d) Alternativa correta. A representação da pluralidade cultural do Brasil era um dos principais ideais da Semana de 22.
e) Alternativa incorreta. Não havia um desejo de constituir a materialidade e a diversidade socioculturais na Semana de 22.