Questão 14570
UEL
(UEL - 2014)
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO:
Observe a figura a seguir e responda à(s) questão(ões) seguinte(s).
Leia o texto a seguir.
Descartes, na segunda parte do Discurso do Método, apresenta uma crítica às cidades antigas por serem caóticas. Tais cidades, por terem sido no início pequenos burgos e havendo se transformado, ao longo do tempo, em grandes centros, são comumente mal calculadas. Suas ruas curvas e desiguais foram obra do acaso e não uma disposição da vontade de alguns homens que se utilizaram da razão.
(Adaptado de: DESCARTES, R. Discurso do Método. São Paulo: Nova Cultural, 1999. p.43-44. (Coleção Os Pensadores.))
Com base no texto, nos conhecimentos sobre o racionalismo cartesiano e sobre uma possível relação com o tema do planejamento e da construção das cidades, assinale a alternativa correta.
A arquitetura das cidades compreende as edificações planejadas, em que coincidem a ordem racional e a ordem da realidade objetiva.
A experiência sensível era o princípio capaz de fundamentar as leis do conhecimento, permitindo certo ordenamento das construções nas cidades.
A mente é como uma folha em branco, isenta de impressões, assim, o conhecimento que nos permite edificar as cidades inicia-se na execução.
O conhecimento se constrói num processo que vai do particular para o universal, o que valoriza o caráter indutivo na construção das cidades.
Os engenheiros e os mestres de obras se utilizam do conhecimento empírico para a edificação e o planejamento de nossas cidades.
Gabarito:
A arquitetura das cidades compreende as edificações planejadas, em que coincidem a ordem racional e a ordem da realidade objetiva.
Resolução:
a) Correta. A arquitetura das cidades compreende as edificações planejadas, em que coincidem a ordem racional e a ordem da realidade objetiva.
O conhecimento, segundo Descartes, possui uma unidade e ordenação racional, apesar de sua variedade intrínseca; essa ordenação é fundada na unidade do espírito humano. Esse conhecimento uno fundamentado no espírito se dá pelo método, necessário para a construção de um saber sólido, que procede por princípios de evidência, análise, ordem e enumeração. Nesse sentido, há a elaboração de um conhecimento que se estrutura aliado à matemática, como se expressa no plano cartesiano, que demonstra a necessidade de planejamento das edificações, coincidindo a razão e a matéria objetiva.
b) Incorreta. A experiência sensível era o princípio capaz de fundamentar as leis do conhecimento, permitindo certo ordenamento das construções nas cidades.
A experiência sensível não é capaz de fundamentar leis segundo o racionalismo cartesiano, ao contrário, é a consciência, como fundamento do saber, que pode elaborar as leis naturais para ordenar as construções. A matéria e as coisas sensíveis são compreendidas a partir de um mecanicismo que pode ser submetido às exigências do espírito.
c) Incorreta. A mente é como uma folha em branco, isenta de impressões, assim, o conhecimento que nos permite edificar as cidades inicia-se na execução.
A noção de mente como folha em branco advém de Locke, a partir de um empirismo que relega à razão o papel de ordenar ou instrumentalizar às impressões externas. Nesse sentido, não haveria conceitos inatos na mente humana, o que contraria a posição cartesiana.
d) Incorreta. O conhecimento se constrói num processo que vai do particular para o universal, o que valoriza o caráter indutivo na construção das cidades.
O método indutivo, que parte do particular para o universal, considera as coisas sensíveis para a obtenção do conhecimento e se alia ao empirismo, tradição à qual Descartes se opõe com o seu racionalismo. Não é pelo método indutivo que se pode construir cidades, mas por critérios inatos na mente humana.
e) Incorreta. Os engenheiros e os mestres de obras se utilizam do conhecimento empírico para a edificação e o planejamento de nossas cidades.
Os engenheiros e os mestres não devem utilizar do conhecimento empírico para edificar e planejar cidades, mas regras e leis do pensamento.