(UFV - 2001)
The World We Live In
1 If I was to choose a word for the present state of the world, one quickly comes to mind: 2bad! That's right. Bad! We're living in a bad world. Nowadays, kids are killing kids. Kids have real guns with real bullets that bring real death.
2 Jobs, drugs, violence, AIDS, war, corruption, racism, education, street children, the environment: these are the issues today. Issues that we have to take an initiative on. Does anybody feel our politicians will do something concrete to solve these problems? I don't. You know and I know what politicians do in the long run. Nothing.
3 So, what are we going to do? What can we do to ensure this planet's survival? I can only come up with one solution: everyone should get involved. So, let's all pray to the highest heavens for a 3better world:
4 "Dear Lord, deliver us from the evils of the world, the evil people in this world. Please, wipe out all diseases, especially AIDS. Give everybody a job so that they can make a comfortable living. No more wars. Give us all education and homes for the poor. Please give us the intelligence to save what's left of our environment. And Lord, if you take care of that, my children and their children can have those endless summers like we all had. Let 1them be able to run and play and eat ice cream. Let them not have to worry about whether they might get killed by a stray bullet in school trying to get an education. Finally, Dear Lord, please, once and for all, deliver us from sexism, racism, and all the other bad ism's. Dear Lord, if you can take care of that, I promise we'll take care of the rest. Peace,
Spike Lee
September 13, 1992.
(Source: Adapted from a text by filmmaker Spike Lee, Rolling Stone Magazine, Issue 643, Nov. 12, 1992)
The adjective forms "bad" (ref. 2) and "better" (ref. 3) have as their superlative forms, respectively:
worse and the best.
the worst and the best.
the best and worse.
good and better.
better and the best.
Gabarito:
the worst and the best.
(UFV-2005) Leia as passagens abaixo, extraídas de São Bernardo, de Graciliano Ramos:
I. Resolvi estabelecer-me aqui na minha terra, município de Viçosa, Alagoas, e logo planeei adquirir a propriedade S. Bernardo, onde trabalhei, no eito, com salário de cinco tostões.
II. Uma semana depois, à tardinha, eu, que ali estava aboletado desde meio-dia, tomava café e conversava, bastante satisfeito.
III. João Nogueira queria o romance em língua de Camões, com períodos formados de trás para diante
IV. Já viram como perdemos tempo em padecimentos inúteis? Não era melhor que fôssemos como os bois? Bois com inteligência. Haverá estupidez maior que atormentar-se um vivente por gosto? Será? Não será? Para que isso? Procurar dissabores! Será? Não será?
V. Foi assim que sempre se fez. [respondeu Azevedo Gondim] A literatura é a literatura, seu Paulo. A gente discute, briga, trata de negócios naturalmente, mas arranjar palavras com tinta é outra coisa. Se eu fosse escrever como falo, ninguém me lia.
Assinale a alternativa em que ambas as passagens demonstram o exercício de metalinguagem em São Bernardo:
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(UFV - 2017) Leia a estrofe abaixo e faça o que se pede:
Dos vícios já desligados
nos pajés não crendo mais,
nem suas danças rituais,
nem seus mágicos cuidados
(Anchieta , José de. O Auto de São Lourenço [Tradução e adaptação de Walmir Ayala] Rio de Janeiro: Ediouro[s.d.] pg 110)
Assinale a afirmativa verdadeira, considerando a estrofe acima, pronunciada pelos meninos índios em procissão:
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(UFV)
Considere o texto:
“O incidente que se vai narrar, e de que Antares foi teatro na sexta-feira 13 de dezembro do ano de 1963, tornou essa localidade conhecida e de certo modo famosa da noite para o dia. (…) Bem, mas não convém antecipar fatos nem ditos. Melhor será contar primeiro, de maneira tão sucinta e imparcial quanto possível, a história de Antares e de seus habitantes, para que se possa ter uma ideia mais clara do palco, do cenário e principalmente da personagens principais, bem como da comparsaria, desse drama talvez inédito nos anais da espécie humana.”
(Érico Veríssimo)
Assinale a alternativa que evidencia o papel do narrador no fragmento acima:
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(UFV - 2001)
Leia atentamente o fragmento do sermão do Padre Antônio Vieira:
A primeira cousa que me desedifica, peixes, de vós, é que comeis uns aos outros.
Grande escândalo é este, mas a circunstância o faz ainda maior. Não só vos comeis uns aos outros, senão que os grandes comem os pequenos. Se fora pelo contrário era menos mal.
Se os pequenos comeram os grandes, bastara um grande para muitos pequenos; mas como os grandes comem os pequenos, não bastam cem pequenos, nem mil, para um só grande [...]. Os homens, com suas más e perversas cobiças, vêm a ser como os peixes que se comem uns aos outros. Tão alheia cousa é não só da razão, mas da mesma natureza, que, sendo criados no mesmo elemento, todos cidadãos da mesma pátria, e todos finalmente irmãos, vivais de vos comer.
VIEIRA, Antônio. "Obras completas do padre Antônio Vieira: sermões". Prefaciados e revistos pelo
Pe. Gonçalo Alves. Porto: Lello e Irmão - Editores, 1993. v. III, p. 264-265.
O texto de Vieira contém algumas características do Barroco. Dentre as alternativas a seguir, assinale aquela em que NÃO se confirmam essas tendências estéticas:
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