GuruGuia

Questão 31516

UEL

(Uel 2011) Leia o texto a seguir.

Em Técnica e Ciência como “ideologia”, Habermas apresenta uma reformulação do conceito weberiano de racionalização pela qual lança as bases conceptuais de sua teoria da sociedade. Neste sentido, postula a distinção irredutível entre trabalho ou agir instrumental e interação ou agir comunicativo, bem como a pertinência da conexão dialética entre essas categorias, das quais deriva a diferenciação entre o quadro institucional de uma sociedade e os subsistemas do agir racional com respeito a fins. Segundo Habermas, uma análise mais pormenorizada da primeira parte da Ideologia Alemã revela que “Marx não explicita efetivamente a conexão entre interação e trabalho, mas sob o título nada específico da práxis social reduz um ao outro, a saber, a ação comunicativa à instrumental”.

(Adaptado: HABERMAS, J. Técnica e ciência como “ideologia”. Lisboa: Edições 70, 1994. p.41-42.)

Com base no texto e nos conhecimentos sobre o pensamento de Habermas, é correto afirmar:

O crescimento das forças produtivas e a eficiência administrativa conduzem à organização das relações sociais baseadas na comunicação livre de quaisquer formas de dominação.

A liberação do potencial emancipatório do desenvolvimento da técnica e da ciência depende da prevenção das disfuncionalidades sistêmicas que entravam a reprodução material da vida e suas respectivas formas interativas.

O desenvolvimento da ciência e da técnica, enquanto forças produtivas, permite estabelecer uma nova forma de legitimação que, por sua vez, nega as estruturas da ação instrumental, assimilando-as à ação comunicativa.

Com base na irredutibilidade entre trabalho e interação, a luta pela emancipação diz respeito tanto ao agir comunicativo, contra as restrições impostas pela dominação, quanto ao agir instrumental, contra as restrições materiais pela escassez econômica.

A racionalização na dimensão da interação social submetida à racionalização na dimensão do trabalho na práxis social determina o caráter emancipatório do desenvolvimento das forças produtivas e do bem-estar da vida humana.

Gabarito:

Resolução:

Em seu livro Teoria e Ciência como "ideologia", Habermas reformula o conceito de Weber de racionalização e a partir disso lança as concepções básicas de sua teoria de sociedade. Ele postula as diferenças evidentes (e impossíveis de evitar) entre trabalho (agir instrumental) e interação (agir comunicativo) e a necessidade do diálogo entre esses ramos. Desses ramos deriva a diferenciação entre as instituições sociais, e os sistemas que se formam por meio do agir racional para atingir os fins. De acordo com Habermas, uma análise detalhada da primeira parte do livro de Marx, a Ideologia Alemã, revela que o autor não determina a conexão entre interação e trabalho, mas, usando a generalidade da práxis social, reduz o agir comunicativo ao instrumental.

O texto trabalha, principalmente, com os conceitos postulados por Habermas de ação instrumental (o trabalho) e ação comunicativa (a interação), que se diferenciam e complementam, e devem manter entre si um diálogo. Essas duas estruturas definem a diferenciação entre as instituições dentro da sociedade e, também, os sistemas que se formam quando os indivíduos agem racionalmente para atingir um fim. O autor aponta uma crítica a Marx no sentido de que este reduziu o agir comunicativo ao instrumental, desconsiderando a importância da existência dessa dualidade e a necessidade de diálogo entre elas, e não de subjugar uma à outra.

D: Baseado na impossibilidade de fundir trabalho e interação, a luta pela liberdade se refere tanto às ações comunicativas, que resistem contra as restrições impostas pela dominação, quanto às ações instrumentais, contra as restrições materiais pela escassez econômica.

A: A organização das relações sociais, baseadas na comunicação, não é livre de dominação; o crescimento das forças produtivas e a eficiência administrativa levam ao aumento das relações de poder que se estruturam na dominação, porque esse progressismo econômico alimenta o caráter exploratório do capitalismo.

B: O desenvolvimento da técnica e da ciência tem potencial de libertar e tornar independente e que, para esse potencial ser liberado, deve-se prevenir as disfuncionalidades do sistema, porque estas entravam a produção de condições para viver (a reprodução material da vida) e suas formas de comunicação. As disfuncionalidades do sistema provêm de embates entre comunicação e trabalho e, também, do subjugo de um à outro, como se se pudesse anular um deles (normalmente, o agir comunicativo). Os problemas no sistema entravam a produção emancipatória (libertadora e independente) de condições para viver (ou seja, a reprodução material da vida), mas não bloqueia as formas interativas da vida.

C: Essa alternativa coloca que "o desenvolvimento da ciência e da técnica, enquanto forças produtivas, permite estabelecer uma nova forma de legitimação", legitimação essa que não reconhece as estruturas da ação instrumental e as assimila à ação comunicativa. No entanto, o autor diz o contrário: o trabalho e a interação são diferentes e complementares, inerentes ao desenvolvimento da ciência e da técnica.

E: Submeter a racionalização no âmbito da interação social à racionalização no âmbito do trabalho na práxis social, leva à determinação do caráter libertador, gerador de independência, do desenvolvimento das forças produtivas e do bem-estar da vida humana. Essa alternativa reduz a ação comunicativa à instrumental, afirmando que submeter a primeira à segunda garante que o desenvolvimento das forças produtivas seja emancipatório e independente de uma divisão entre as duas partes (entendendo-se que uma delas é mais importante e pode subjugar a outra).

Questão 1841

UEL

(Uel 2010) Observe a frase: “Os deputados decidiram errar onde não poderiam” e assinale a alternativa que corresponde ao uso correto do termo “onde”.

O labirinto da internet

Um paradoxo da cultura contemporânea é a incapacidade da maioria dos políticos de entender a comunicação política. Essa disfunção provoca, muitas vezes, resultados trágicos. É o caso da lei votada pela Câmara dos Deputados para regular o uso da internet nas eleições. Se aprovada sem mudanças pelo Senado, vai provocar um forte retrocesso numa área em que o Brasil, quase milagrosamente, se destaca no mundo – sua legislação de comunicação eleitoral. Sim, a despeito da má vontade de alguns e, a partir daí, de certos equívocos interpretativos, o Brasil tem uma das mais modernas legislações de comunicação eleitoral do mundo. O nosso modelo de propaganda gratuita, via renúncia fiscal, é tão conceitualmente poderoso que se sobressai a alguns anacronismos da lei, como o excesso de propaganda partidária em anos não eleitorais ou a ridícula proibição de imagens externas em comerciais de TV. Os deputados decidiram errar onde não poderiam. Mas era um erro previsível. A internet é o meio mais perturbador que já surgiu na comunicação. Para nós da área, ela abre fronteiras tão imprevisíveis e desconcertantes como foram a Teoria da Relatividade para a física, a descoberta do código genético para a biologia, o inconsciente para a psicologia ou a atonalidade para a música. Na comunicação política, a internet é rota ainda difícil de navegar. [...] Desde sua origem nas cavernas, o modo de expressão política tem dado pulos evolutivos sempre que surge um novo meio. [...] Foram enormes os pulos causados pela imprensa, pelo rádio, pelo cinema e pela TV na forma e no modo de fazer política. Mas nada perto dos efeitos que trará a internet. Não só por ser uma multimídia de altíssima concentração, mas também porque sua capilaridade e interatividade planetária farão dela não apenas uma transformadora das técnicas de indução do voto, mas o primeiro meio na história a mudar a maneira de votar. Ou seja, vai transformar o formato e a cara da democracia. No futuro, o eleitor não vai ser apenas persuadido, por meio da internet, a votar naquele ou naquela candidata. Ele simplesmente vai votar pela internet de forma contínua e constante.

(Adaptado de: SANTANA, João. O labirinto da internet. Disponível em: <http://www1.folha.uol.com.br/fsp/opiniao/fz2007200909.htm>. Acesso em: 20 jul. 2009).

Ver questão

Questão 1842

UEL

(Uel 2010) Considerando as frases a seguir:

I. “Minha nova bolsa da Luiz Vitão”.

II. “Pelo tamanho, deve caber todos os seus sonhos”.

Ver questão

Questão 1854

UEL

(UEL - 2010)

FOLHA – Seus estudos mostram que, entre os mais escolarizados, há maior preocupação com a corrupção. O acesso à educação melhorou no país, mas a aversão à corrupção não parece ter aumentado. Não se vê mais mobilizações como nos movimentos pelas Diretas ou no Fora Collor. Como explicar? ALMEIDA – Esta questão foi objeto de grande controvérsia nos Estados Unidos. Quanto maior a escolarização, maior a participação política. Mas a escolaridade também cresceu lá, e não se viu aumento de mobilização. O que se discutiu, a partir da literatura mais recente, é que, para acontecerem grandes mobilizações, é necessária também a participação atuante de uma elite política. No caso das Diretas-Já, por exemplo, essa mobilização de cima para baixo foi fundamental. O governador de São Paulo na época, Franco Montoro, estava à frente da mobilização. No Rio, o governador Leonel Brizola liberou as catracas do metrô e deu ponto facultativo aos servidores. No caso de Collor, foi um fenômeno mais raro, pois a mobilização foi mais espontânea, mas não tão grande quanto nas Diretas. Porém, é preciso lembrar que Collor atravessava um momento econômico difícil. Isso ajuda a explicar por que ele caiu com os escândalos da época, enquanto Lula sobreviveu bem ao mensalão. Collor não tinha o apoio da elite nem da classe média ou pobre. Já Lula perdeu apoio das camadas mais altas, mas a população mais pobre estava satisfeita com o desempenho da economia. Isso fez toda a diferença nos dois casos. A preocupação de uma pessoa muito pobre está muito associada à sobrevivência, ao emprego, à saúde, à própria vida. Para nós, da elite, jornalistas, isso já está resolvido e outras questões aparecem como mais importantes. São dois mundos diferentes.

(Adaptado de: GOIS, Antonio. Mais conscientes, menos mobilizados. Disponível em: <http://www1.folha.uol.com.br//fsp/mais/fs2607200914.htm>. Acesso em: 26 jul. 2009)

Considere o trecho:

“Isso fez toda a diferença nos dois casos. A preocupação de uma pessoa muito pobre está muito associada à sobrevivência, ao emprego, à saúde, à própria vida. Para nós, da elite, jornalistas, isso já está resolvido e outras questões aparecem como mais importantes. São dois mundos diferentes.”.

As palavras grifadas são

Ver questão

Questão 1859

UEL

(Uel 1997) PERTO DE mil pessoas estiveram PRESENTES ao festival DE INVERNO. As expressões em destaque na frase anterior são, respectivamente,

Ver questão