A partir disso, fica manifesto que, durante o tempo em que os homens vivem sem um poder comum para mantê-los todos em respeitoso temor, eles estão naquela condição que é chamada de guerra, e uma guerra tal que é de todos os homens contra todos os homens. [...]
Em tal condição, não há nenhum lugar para o trabalho, porque o fruto vindo dele é incerto; consequentemente, não há nenhum cultivo da terra, nenhuma navegação, [...] nenhum conhecimento da face da Terra, nenhum cômputo de tempo, nenhuma arte, nenhuma literatura, nenhuma sociedade e, o que é pior de tudo, um medo contínuo e um perigo de morte violenta, e a vida do homem é solitária, pobre, sórdida, embrutecida e breve.
(HOBBES, Thomas. O Leviatã apud BONJOUR, L.; BAKER, A. Filosofia: textos fundamentais comentados. Porto Alegre: Artmed, 2010, p. 544.)
É possível afirmar sobre a filosofia política de Thomas Hobbes:
I. O estado descrito por Hobbes é o conhecido “estado de natureza”.
II. No estado de natureza, também conhecido como estado de guerra de todos contra todos, os homens vivem de acordo com o contrato social.
III. Como descrito, o estado de guerra de todos contra todos é um estado de profunda injustiça.
Está(ão) correta(s)
apenas I.
apenas I e II.
apenas I e III.
apenas II e III.
I, II e III.
Gabarito:
apenas I e III.
c) apenas I e III.
I. Correta. O estado descrito por Hobbes é o conhecido “estado de natureza”.
Hobbes descreve o estado de natureza como um estado hipotético, anterior à sociedade e à condição natural, a partir de uma visão negativa do estado do ser humano; o homem é o lobo do homem. Por isso, são todos, no estado de natureza, inimigos uns dos outros, sem a possibilidade de qualquer associação ou sociedade, o que gera, constantemente, insegurança, angústia e medo quanto à própria vida e sobrevivência.
II. Incorreta. No estado de natureza, também conhecido como estado de guerra de todos contra todos, os homens vivem de acordo com o contrato social.
No estado de natural, que representa esse estado de guerra de todos contra todos, é anterior ao contrato social, estabelecido justamente para resolver os conflitos do estado de natureza.
III. Correta. Como descrito, o estado de guerra de todos contra todos é um estado de profunda injustiça.
O estado de guerra de todos contra todos é um estado de profunda injustiça, no sentido de que há constante violência, insegurança, angústia e medo.
(UFABC - 2015) Os últimos anos da década de 1780 tinham sido, por uma complexidade de razões, um período de grandes dificuldades praticamente para todos os ramos da economia francesa. Uma má safra em 1788 e 1789 e um inverno muito difícil tornaram aguda a crise. As más safras faziam sofrer o campesinato, pois significavam que, enquanto os grandes produtores podiam vender cereais a preços de fome, a maioria dos homens em suas insuficientes propriedades tinha provavelmente que se alimentar do trigo reservado para o plantio ou comprar alimentos àqueles preços, especialmente nos meses imediatamente anteriores à nova safra (maio-julho). Obviamente, as más safras faziam sofrer também os pobres das cidades, cujo custo de vida – o pão era o principal alimento – podia duplicar.
HOBSBAWM, E. J. A era das revoluções: 1789-1848. 25. ed. rev. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 2009.
O texto refere-se a fatores de uma conjuntura econômica francesa que contribuíram para
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