Gabarito:
Em sua obra, Maquiavel coloca em relevo a dimensão efetivamente social, histórica e política das relações humanas, explicitando que sua regra metodológica implica o exame da realidade tal como ela é e não como se gostaria que ela fosse.
Resolução:
b) Correta. Em sua obra, Maquiavel coloca em relevo a dimensão efetivamente social, histórica e política das relações humanas, explicitando que sua regra metodológica implica o exame da realidade tal como ela é e não como se gostaria que ela fosse.
Como explica o texto, a "substituição do reino do dever ser, que marca a filosofia anterior, pelo reino do ser, da realidade". Maquiavel funda a ciência política, ao inaugurar um tipo de perspectiva política que leva em conta os dados reais e as coisas como elas acontecem, por uma interpretação dos fatos, e não de regras ou ideias eternas. É o primeiro teórico a não utilizar trechos bíblicos em sua obra.
a) Incorreta. Os estudos de Maquiavel sobre o reino do ser na política levam em consideração a tradição idealista de Platão, Aristóteles e São Tomás de Aquino e rejeitam as interpretações de historiadores antigos, como Tácito, Políbio, Tucídides e Tito Lívio.
Totalmente oposto, pois Maquiavel rejeita qualquer noção normativa e idealista, acerca do dever, no plano da política, em detrimento de uma perspectiva factual, assim dita realista, levando em consideração os fatos como são. Nesse sentido, ele funda a ciência política, por uma interpretação que separa o plano do ideal do real.
c) Incorreta. A política, segundo Maquiavel, tem correspondência com as ideias inatistas, ou seja, de que os indivíduos são predestinados a um tipo de condição que lhes é inerente, não havendo possibilidade de mudança ou qualquer outra forma de alterar as estruturas de poder, por ele denominada de “maquiavélicas”.
Primeiro, Maquiavel não concebe o poder como imutável, pois a política está em constante mutação pelo processo da fortuna que, trazendo novas circunstâncias, obriga o príncipe a se adaptar. Segundo, ele não denomina as estruturas de poder como maquiavélicas, pois esse termo é derivado de seu próprio nome por intérpretes de sua obra que o compreendem na perspectiva do poder pelo poder.
d) Incorreta. Segundo Sadek, ao formular uma explicação sobre essa questão, Maquiavel não rompeu com os paradigmas que fundavam a política de seu tempo, por conseguinte, favorecendo a perpetuação de tiranias nos séculos XV e XVI.
Embora Maquiavel possa ter favorecido a perpetuação de tiranias nos séculos XV e XVI por uma ótica do poder pelo poder, ele rompeu com os paragigmas de sua época, pois deslocou o fundamento de sua política para o plano dos fatos e do que ocorre, não mais pelo ideal ou por uma fundamentação divina, secularizando, assim, o poder.
e) Incorreta. Para Maquiavel, o problema central da política foi a democracia, e sua construção implicava o fortalecimento de governos descentralizados, o que aproximava seus estudos de liberais como John Locke e Thomas Hobbes.
A alternativa mistura vários conceitos de forma errônea. Para Maquiavel, o problema central não era a democracia, mas o controle da fortuna. E os estudos liberais de John Locke favorecem a democracia, embora Hobbes, por sua vez, não possua uma tendência democrática. Porém, os fundamentos políticos em Maquiavel e Hobbes são totalmente distintos e não tem como pano de fundo o problema da democracia.