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Questão 73584

AFA

(AFA - 2023)

TEXTO I

Carta

	Nela [terra], até agora, não pudemos saber que haja
	ouro, nem prata, nem coisa alguma de metal ou ferro; nem
	lho vimos. Porém a terra em si é de muito bons ares, assim
	frios e temperados, como os de Entre Douro e Minho,
5	porque neste tempo de agora os achávamos como os de lá.
	As águas são muitas; infindas. E em tal maneira é
	graciosa que, querendo-a aproveitar, dar-se-á nela tudo,
	por bem das águas que tem.
	Porém o melhor fruto, que nela se pode fazer, me
10	parece que será salvar esta gente. E esta deve ser a
	principal semente que Vossa Alteza em ela deve lançar.
	E que aí não houvesse mais que ter aqui esta
	pousada para esta navegação de Calecute, bastaria.
	Quando mais disposição para se nela cumprir e fazer o que
15	Vossa Alteza tanto deseja, a saber, acrescentamento da nossa santa fé.

(CAMINHA, Pero Vaz de. “Carta”. In: PEREIRA, Paulo Roberto Dias. (Org.) Os três únicos testemunhos do descobrimento do Brasil. Rio de Janeiro: Lacerda Ed., 1999, p. 58.)

TEXTO II

Canção do exílio

(Gonçalves Dias)

	Minha terra tem palmeiras
	Onde canta o Sabiá;
	As aves, que aqui gorjeiam,
4	Não gorjeiam como lá.

	Nosso céu tem mais estrelas,
	Nossas várzeas têm mais flores,
	Nossos bosques têm mais vida
8	Nossa vida mais amores.

	Em cismar, sozinho, à noite,
	Mais prazer encontro eu lá;
	Minha terra tem palmeiras
12	Onde canta o Sabiá.

	Minha terra tem primores,
	Que tais não encontro eu cá;
	Em cismar – sozinho, à noite –
	Mais prazer encontro eu lá;
	Minha terra tem palmeiras,
18	Onde canta o Sabiá.

	Não permita Deus que eu morra
	Sem que eu volte para lá;
	Sem que desfrute os primores
	Que não encontro por cá;
	Sem qu’inda aviste as palmeiras,
24	Onde canta o Sabiá.

Coimbra, julho de 1843

(BARBOSA, Frederico (Org.). Clássicos da poesia brasileira – antologia da poesia brasileira anterior ao Modernismo. São Paulo: O Estado de São Paulo/Klick Editora, 1997, p. 66-67.)

TEXTO III

A Pátria


	Ama, com fé e orgulho, a terra em que nasceste!
	Criança! não verás nenhum país como este!
	Olha que céu! que mar! que rios! que floresta!
	A Natureza, aqui, perpetuamente em festa,
5	É um seio de mãe a transbordar carinhos.
	Vê que vida há no chão! vê que vida há nos ninhos,
	Que se balançam no ar, entre os ramos inquietos!
	Vê que luz, que calor, que multidão de insetos!
10	Fecunda e luminosa, a eterna primavera!

	Boa terra! jamais negou a quem trabalha
	o pão que mata a fome, o teto que agasalha...

	Quem com o seu suor a fecunda e umedece,
	Vê pago o seu esforço, e é feliz, e enriquece!

15	Criança! não verás país nenhum como este:
	Imita na grandeza a terra em que nasceste!

(BILAC, Olavo. Poesias infantis. Rio de Janeiro, Minas, São Paulo: Francisco Alves & Cia,1904, p. 114-115.)

TEXTO IV

Canção do expedicionário

(Guilherme de Almeida)

	Você sabe de onde eu venho?
	Venho do morro, do Engenho,
	Das selvas, dos cafezais,
	Da boa terra do coco,
5	Da choupana onde um é pouco
	Dois é bom, três é demais,
	Venho das praias sedosas,
	Das montanhas alterosas,
	Dos pampas, do seringal,
10	Das margens crespas dos rios,
	Dos verdes mares bravios
	Da minha terra natal.

	Por mais terras que eu percorra,
	Não permita Deus que eu morra
15	Sem que volte para lá;
	Sem que leve por divisa
	Esse “V” que simboliza
	A vitória que virá:
	Nossa vitória final,
20	Que é a mira do meu fuzil,
	A ração do meu bornal,
	A água do meu cantil,
	As asas do meu ideal,
	A glória do meu Brasil.

25	Você sabe de onde eu venho?
	É de uma Pátria que eu tenho
	No bojo do meu violão;
	Que de viver em meu peito
	Foi até tomando jeito
30	De um enorme coração.
	Deixei lá atrás meu terreiro,
	Meu limão, meu limoeiro,
	Meu pé de jacarandá,
	Minha casa pequenina
35	Lá no alto da colina
	Onde canta o sabiá.
	/.../

(POLÍCIA MILITAR DO DISTRITO FEDERAL. Departamento de Educação e Cultura. Disponível em https://dec.pm.df.gov.br/images/pdf/Hinos_e_Cancoes_Militares _-_reduzido.pdf. Acesso em 24/03/2022.)

TEXTO VI

O que faz o brasil, Brasil?

A questão da identidade

	Devo começar explicando o meu enigmático título.
	É que será preciso estabelecer uma distinção radical entre
	um “brasil” escrito com letra minúscula, nome de um tipo
	de madeira de lei ou de uma feitoria interessada em
5	explorar uma terra como outra qualquer, e o Brasil que
	designa um povo, uma nação, um conjunto de valores,
	escolhas e ideias de vida. O “brasil” com o b minúsculo é
	apenas um objeto sem vida, autoconsciência ou pulsação
	interior, pedaço de coisa que morre e não tem a menor
10	condição de se reproduzir como sistema; /.../ Mas o Brasil
	com B maiúsculo é algo muito mais complexo. É país,
	cultura, local geográfico, fronteira e território reconhecidos
	internacionalmente, e, também casa, pedaço de chão
	calçado com o calor de nossos corpos, lar, memória e
15	consciência de um lugar com o qual se tem uma ligação
	especial, única, totalmente sagrada. /.../ Sociedade onde
	pessoas seguem certos valores e julgam as ações
	humanas dentro de um padrão somente seu. Não se trata
	mais de algo inerte, mas de uma entidade viva, cheia de
20	autorreflexão e consciência: algo que se soma e se alarga
	para o futuro e para o passado, num movimento próprio
	que se chama História. Aqui, o Brasil é um ser parte
	conhecido e parte misterioso, como um grande e poderoso
	espírito. Como um Deus que está em todos os lugares e
25	em nenhum, mas que também precisa dos homens para
	que possa se saber superior e onipotente. Onde quer que
	haja um brasileiro adulto, existe com ele o Brasil e, no
	entanto – tal como acontece com as divindades –, será
	preciso produzir e provocar a sua manifestação para que
30	se possa sentir sua concretude e seu poder. Caso
	contrário, sua presença é tão inefável como a do ar que
	se respira, e dela não se teria consciência a não ser pela
	comparação, pelo contraste e pela percepção de algumas
	de suas manifestações mais contundentes.

(DaMATTA, Roberto. O que faz o brasil, Brasil? Rio de Janeiro: Rocco, 1986, p. 11-13)

O “Brasil com B maiúsculo”, no Texto VI, é definido como “pedaço de chão calçado com o calor de nossos corpos, lar, memória e consciência de um lugar com o qual se tem uma ligação especial, única, totalmente sagrada.” (linha. 13 a 16). Essa concepção de Brasil está presente na mensagem dos seguintes textos presentes nesta prova, EXCETO na(o)

“Canção do exílio”, de Gonçalves Dias.

“Canção do expedicionário”, de Guilherme de Almeida.

poema “A Pátria”, de Olavo Bilac.

“Carta” de Pero Vaz de Caminha.

Gabarito:

“Carta” de Pero Vaz de Caminha.

Resolução:

a) Alternativa incorreta. Em "Canção do Exílio", é possível ler: "Não permita Deus que eu morra/Sem que eu volte para lá;/Sem que desfrute os primores/Que não encontro por cá; [...]". Há um resgate da terra brasileira enquanto fonte de memória e afeto.

b) Alternativa incorreta. Em "Canção do Expedicionário", também há um resgate do Brasil enquanto um lugar pelo qual se tem afeto e ligação íntima, como observado em "Venho das praias sedosas,/Das montanhas alterosas,/Dos pampas, do seringal,/Das margens crespas dos rios,/Dos verdes mares bravios/Da minha terra natal".

c) Alternativa incorreta. Em "A Pátria", também temos uma valorização do Brasil no que tange a memória e os sentimentos do eu lírico, como é possível observar em "Criança! não verás nenhum país como este!/Olha que céu! que mar! que rios! que floresta!/A Natureza, aqui, perpetuamente em festa,/É um seio de mãe a transbordar carinhos".

d) Alternativa correta. "A Carta" é o único texto entre as alternativas que não apresenta esse aspecto de memória afetiva em relação ao Brasil. Isso é perceptível principalmente ao pensarmos que Caminha é português e, portanto, seu único sentimento em relação ao Brasil é a vontade de explorar e catequizar o povo.

Questão 2230

AFA

(Epcar (Afa) 2015) Assinale a alternativa que analisa de maneira adequada a figura de linguagem utilizada.

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Questão 2245

AFA

(AFA - 2016)

TEXTO II
FAVELÁRIO NACIONAL

Carlos Drummond de Andrade

Quem sou eu para te cantar, favela,
Que cantas em mim e para ninguém
a noite inteira de sexta-feira
e a noite inteira de sábado
E nos desconheces, como igualmente não te
conhecemos?
Sei apenas do teu mau cheiro:
Baixou em mim na viração,
direto, rápido, telegrama nasal
anunciando morte... melhor, tua vida.
...
Aqui só vive gente, bicho nenhum
tem essa coragem.
...
Tenho medo. Medo de ti, sem te conhecer,
Medo só de te sentir, encravada
Favela, erisipela, mal-do-monte
Na coxa flava do Rio de Janeiro.

Medo: não de tua lâmina nem de teu revólver
nem de tua manha nem de teu olhar.
Medo de que sintas como sou culpado
e culpados somos de pouca ou nenhuma irmandade.
Custa ser irmão,
custa abandonar nossos privilégios
e traçar a planta
da justa igualdade.
Somos desiguais
e queremos ser
sempre desiguais.
E queremos ser
bonzinhos benévolos
comedidamente
sociologicamente
mui bem comportados.
Mas, favela, ciao,
que este nosso papo
está ficando tão desagradável.
vês que perdi o tom e a empáfia do começo?
...

(ANDRADE, Carlos Drummond de, Corpo. Rio de Janeiro: Record, 1984)

Nos versos abaixo, percebe-se que foram utilizadas figuras de linguagem, enfatizando o sentimento do eu-lírico. Porém, há uma opção em que não se verifica esse fato. Assinale-a.

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Questão 2250

AFA

(AFA - 2015)

MULHER BOAZINHA

(Martha Medeiros)

Qual o elogio que uma mulher adora receber¹?
²Bom, se você está com tempo, pode-se listar aqui uns setecentos: mulher adora que verbalizem seus atributos, sejam eles físicos ou morais.
Diga que ela é uma mulher inteligente³ , ⁴e ela irá com a sua cara.
Diga que ela tem um ótimo caráter e um corpo que é uma provocação, e ela decorará o seu número.
Fale do seu olhar, da sua pele, do seu sorriso, da sua presença de espírito, da sua aura de mistério, de como ela tem classe: ela achará você muito observador e lhe dará uma cópia da chave de casa.
⁵Mas não pense que o jogo está ganho6: manter o cargo vai depender da sua perspicácia para encontrar novas qualidades nessa mulher poderosa, absoluta.
⁷Diga que ela cozinha melhor que a sua mãe, que ela tem uma voz que faz você pensar obscenidades, que 8ela é um avião no mundo dos negócios.
Fale sobre sua competência, seu senso de oportunidade, seu bom gosto musical.
Agora ⁹quer ver o mundo cair 10?
Diga que ela é muito boazinha.
Descreva aí uma mulher boazinha.
Voz fina, roupas pastel, calçados rente ao chão.
Aceita encomendas de doces, contribui para a igreja, cuida dos sobrinhos nos finais de semana.
Disponível, serena, previsível, nunca foi vista negando um favor.
¹¹Nunca teve um chilique.
¹²Nunca colocou os pés num show de rock.
É queridinha.
Pequeninha.
Educadinha.
¹³Enfim, uma mulher boazinha.
Fomos boazinhas por séculos.
Engolíamos tudo e fingíamos não ver nada, ceguinhas.
Vivíamos no nosso mundinho, ¹⁴rodeadas de panelinhas e nenezinhos.
A vida feminina era esse frege: bordados, paredes brancas, crucifixo em cima da cama, tudo certinho.
Passamos um tempão assim, comportadinhas, enquanto íamos alimentando um desejo incontrolável de virar a mesa.
¹⁵Quietinhas, mas inquietas.
¹⁶Até que chegou o dia em que deixamos de ser as coitadinhas.
Ninguém mais fala em namoradinhas do Brasil: somos atrizes, estrelas, profissionais.
Adolescentes não são mais brotinhos: são garotas da geração teen.
Ser chamada de patricinha é ofensa mortal.
Pitchulinha é coisa de retardada.
Quem gosta de diminutivos, definha.
Ser boazinha não tem nada a ver com ser generosa.
¹⁷Ser boa é bom, ser boazinha é péssimo.
As boazinhas não têm defeitos.
Não têm atitude.
Conformam-se com a coadjuvância.
PH neutro.
Ser chamada de boazinha, mesmo com a melhor das intenções, é o pior dos desaforos.
Mulheres bacanas, complicadas, batalhadoras, persistentes, ciumentas, apressadas, é ¹⁸isso que somos hoje.
Merecemos adjetivos velozes, produtivos, enigmáticos.
As “inhas” não moram mais aqui.
Foram para o espaço, sozinhas.

(Disponível em: http://pensador.uol.com.br/frase/NTc1ODIy/ acesso em 28/03/14)

Leia os fragmentos abaixo:

Quietinhas, mas inquietas. (ref.15)
Ser boa é bom, ser boazinha é péssimo. (ref.17)

I. O grau superlativo absoluto sintético foi utilizado para estabelecer a diferença entre as mulheres boas e as boazinhas.

II. O paradoxo foi utilizado no primeiro fragmento para ressaltar a complexidade do comportamento feminino por meio da coexistência de aspectos opostos.

III. Ambos os fragmentos apresentam como recursos expressivos o jogo com palavras cognatas e o uso da adversidade.

Estão corretas as alternativas:

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Questão 2251

AFA

(Epcar (Afa) 2015) Assinale a alternativa que analisa de maneira adequada a figura de linguagem utilizada.

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