(ESPM - 2017)
[...] o professor e escritor português Helder Macedo, que, no ensaio Camões e a viagem iniciática, irá contestar a teoria da castidade do poeta Camões, argumentando que o autor Luís de Camões, à frente do seu tempo, teria, na verdade, procurado e desenvolvido uma nova filosofia na qual os valores até então inconciliáveis do homem (o corpo e a alma) pudessem, na sua poesia, finalmente se combinar.
Ora, Camões estava, sim, inserido numa Europa quinhentista, que ainda apresentava como grandes ícones poéticos os renascentistas italianos Dante e Petrarca, que, como dissemos, eram defensores do amor não carnal e em cujos versos a figura feminina era via de regra vista como símbolo de pureza. Entretanto, se estes dois poetas aprovisionam o seu fazer poético de um caráter platônico indubitável (e não o fazem apenas na arte, mas também na vida, haja vista as biográficas paixões inalcançáveis que estes nutriam pelas mulheres que se tornariam as suas respectivas musas poéticas: Beatriz e Laura), a mesma certeza não se pode ter em relação ao poeta português. Isto porque viver na Europa quinhentista não faz necessariamente de Luís de Camões um quinhentista genuíno, no sentido ideológico e não temporal da palavra, não insere obrigatoriamente Camões no pensamento do seu tempo, a coadunar, parcial ou totalmente, com a visão de mundo vigente. E serão estas duas possibilidades, estes inegociáveis estar e não estar camonianos em sua época, que provocarão as dubiedades semânticas que podemos observar com frequência nas leituras críticas de sua poesia.
Marcelo Pacheco Soares, Camões & Camões ou Pede o desejo, Camões, que vos leia.
<http://www.revistavoos.com.br/seer/index.php/voos/article/view/46/01_Vol2_VOOS2009_CL20>.
Baseando-se no texto, pode-se afirmar que:
o professor e escritor português citado discorda de uma teoria filosófica nova desenvolvida por Camões.
a mulher, no quinhentismo, era vista, contrariando a regra, como um ser idealizado, puro, inalcançável.
Camões produziu obras biográficas cujas fontes de inspirações poéticas eram as figuras femininas.
Camões não seguiu rigidamente os cânones renascentistas da época: o platonismo e o petrarquismo.
paira uma incerteza sobre a genuína influência da filosofia platônica nos clássicos renascentistas Dante e Petrarca.
Gabarito:
Camões não seguiu rigidamente os cânones renascentistas da época: o platonismo e o petrarquismo.
Resposta Correta: D
De acordo com o texto, Camões viveu em uma Europa quinhentista fortemente influenciada pelos poetas renascentistas italianos Dante e Petrarca, que acreditavam em um ideal de amor não carnal e representavam a mulher como símbolo de pureza. No entanto, o autor afirma que, apesar disso, “se estes dois poetas aprovisionam o seu fazer poético de um caráter platônico indubitável [...], a mesma certeza não se pode ter em relação ao poeta português”. Isso porque, de acordo com o que foi apresentado no início do texto, com base nos estudos do professor e escritor português Helder Macedo, Camões teria “procurado e desenvolvido uma nova filosofia na qual os valores até então inconciliáveis do homem (o corpo e a alma) pudessem, na sua poesia, finalmente se combinar”.
Sobre as respostas incorretas, podemos dizer que:
a) Alternativa incorreta. A teoria não foi desenvolvida por Camões, mas sim sobre Camões e seu possível trato de castidade.
b) Alternativa incorreta. No texto, pode-se ler que "a figura feminina era via de regra vista como símbolo de pureza", ou seja, não se tratava de uma visão que contrariava a regra, mas sim que estava de acordo com ela.
c) Alternativa incorreta. Não se tratam de obras biográficas. Elas foram suas musas, mas inspiraram obras líricas. As paixões biográficas citadas se dão por conta de registros biográficos acerca dessas paixões, mas que não são o produto da obra de Camões.
e) Alternativa incorreta. O texto diz que se trata de um "caráter platônico indubitável".