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Questão 77

FUVEST 2001
História

(FUVEST - 2001 - 1a fase)

"Visitei todo o comércio, Fiz muito bom apurado, E vi que de muito povo Eu me achava acompanhado. Alguns pediam esmolas: Então não me fiz de rogado."

Os versos de Chagas Baptista em homenagem ao cangaceiro Antonio Silvino, o "Governador do Sertão", sugerem que o cangaço

A

possuía um caráter político institucional que ameaçava a estabilidade social e econômica do nordeste.

B

contava com o apoio popular, propondo a reforma agrária e uma nova distribuição de renda.

C

representava a faceta do movimento anarquista, com propostas de socialização da terra nas áreas rurais

D

era uma forma de banditismo sem ameaças à estabilidade fundiária e, portanto, aceito pelas oligarquias e trabalhadores.

E

tinha apoio popular e representava uma forma de resistência à opressão dos grandes proprietários rurais

Gabarito:

tinha apoio popular e representava uma forma de resistência à opressão dos grandes proprietários rurais



Resolução:

a) possuía um caráter político institucional que ameaçava a estabilidade social e econômica do nordeste.

Incorreto. O cangaço não possuía um caráter político institucional.

b) contava com o apoio popular, propondo a reforma agrária e uma nova distribuição de renda.

Incorreto. Os versos de Chagas Baptista não sugerem que eles propunham a reforma agrária e uma nova distribuição de renda.

c) representava a faceta do movimento anarquista, com propostas de socialização da terra nas áreas rurais

Incorreto. Não se pode dizer que eles propunham formas de socialização da terra nas áreas rurais.

d) era uma forma de banditismo sem ameaças à estabilidade fundiária e, portanto, aceito pelas oligarquias e trabalhadores.

Incorreto. O movimento cangaceiro apresentava ameaças à estabilidade fundiária, dessa forma, não era um movimento aceito pelas oligarquias daquele contexto. 

e) tinha apoio popular e representava uma forma de resistência à opressão dos grandes proprietários rurais

Correta. O movimento cangaceiro surgiu como uma das formas de oposição à concentração fundiária e ao coronelismo. Por se oporem aos poderosos, os cangaceiros eram vistos com simpatia – e às vezes mitificados – pelas camadas populares.

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