(IFPB/2010)
A responsabilidade enquanto princípio ético, embora seja evocada pelos filósofos clássicos, desde a antiguidade ao existencialismo, assume novas perspectivas a partir do pensamento de Hans Jonas e Emmanuel Lévinas.
Sobre a ética da responsabilidade, desenvolvida por Hans Jonas, é CORRETO afirmar que:
I. Jonas propõe o Princípio Responsabilidade, como sendo um princípio ético para a civilização tecnológica.
II. O imperativo proposto por Hans Jonas é desenvolvido a partir dos referenciais religiosos do judaísmo e propõe uma ordem racional para um agir coletivo e não individual.
III. Para Jonas, o risco de destruição física da humanidade revela algo mais radical: uma crise de sentido das novas tecnologias.
IV. O Princípio Responsabilidade, formulado por Jonas, constitui uma ética em que o mundo animal, vegetal, mineral, biosfera e estratosfera passam a fazer parte da esfera da responsabilidade.
Somente I e III são verdadeiras.
Somente II e III são verdadeiras.
Somente II e IV são verdadeiras.
Somente I e IV são verdadeiras.
Somente I e II são verdadeiras.
Gabarito:
Somente I e IV são verdadeiras.
CORRETAS:
I. e IV.
O Princípio Responsabilidade proposto por Jonas é um princípio ético para a civilização tecnológica: é uma ética na qual o mundo animal, vegetal e mineral, assim como a biosfera e a estratosfera, passam a fazer parte da esfera da responsabilidade.
INCORRETAS:
II: Jonas não partiu de referenciais religiosos do judaísmo para desenvolver seu imperativo. Na verdade, encontrou nas éticas tradicionais (como a judaico-cristã, por exemplo) diversas limitações, as quais procurou superar em sua própria teoria ética.
III: Jonas considera que a crise de sentido das novas tecnologias, retratada no acelerado desenvolvimento científico-tecnológico do capitalismo, aponta para uma consequência mais radical: o risco de destruição física da humanidade.