(IFSP - 2011)
“– Mas escuta, a ver se eu digo bem. O princípio que de entrada estabelecemos que devia observar-se em todas as circunstâncias, quando fundamos a cidade, esse princípio é, segundo me parece, ou ele ou uma das suas formas, a justiça. Ora nós estabelecemos, segundo suponho, e repetimo-lo muitas vezes, se bem te lembras, que cada um deve ocupar-se de uma função na cidade, aquela para qual a sua natureza é mais adequada.”
(PLATÃO. A República. Trad. de Maria Helena da Rocha Pereira. 7 ed. Lisboa: Calouste-Gulbenkian, 2001, p. 185.)
Com base no texto e nos conhecimentos sobre a concepção platônica de justiça, na cidade ideal, assinale a alternativa correta.
Para Platão, a cidade ideal é a cidade justa, ou seja, a que respeita o princípio de igualdade natural entre todos os seres humanos, concedendo a todos os indivíduos os mesmos direitos perante a lei.
Platão defende que a democracia é fundamento essencial para a justiça, uma vez que permite a todos os cidadãos o exercício direto do poder.
Na cidade ideal platônica, a justiça é o resultado natural das ações de cada indivíduo na perseguição de seus interesses pessoais, desde que esses interesses também contribuam para o bem comum.
Para Platão, a formação de uma cidade justa só é possível se cada cidadão executar, da melhor maneira possível, a sua função própria, ou seja, se cada um fizer bem aquilo que lhe compete, segundo suas aptidões.
Platão acredita que a cidade só é justa se cada membro do organismo social tiver condições de perseguir seus ideais, exercendo funções que promovam sua ascensão econômica e social.
Gabarito:
Para Platão, a formação de uma cidade justa só é possível se cada cidadão executar, da melhor maneira possível, a sua função própria, ou seja, se cada um fizer bem aquilo que lhe compete, segundo suas aptidões.
d) Correta. Para Platão, a formação de uma cidade justa só é possível se cada cidadão executar, da melhor maneira possível, a sua função própria, ou seja, se cada um fizer bem aquilo que lhe compete, segundo suas aptidões.
Platão concebe a justiça como sendo a execução, por parte de cada cidadão, da sua devida função e a atribuição, a cada um, daquilo que lhe compete. Nesse sentido, na cidade ideal, os cidadãos são divididos de acordo com a natureza de sua alma, cumprindo uma função própria a partir da sua aptidão: os guerreiros protegem a pólis, os artesãos se encarregam da vida material da pólis e os filósofos governam a pólis. Somente assim seria possível a formação de uma cidade justa.
a) Incorreta. Para Platão, a cidade ideal é a cidade justa, ou seja, a que respeita o princípio de igualdade natural entre todos os seres humanos, concedendo a todos os indivíduos os mesmos direitos perante a lei.
Platão não acredita em um princípio de igualdade natural entre os seres humanos. Para ele, seriam as aptidões da alma de cada indivíduo que o guiariam na vida em sociedade e lhe proporcionariam o que é de direito.
b) Incorreta. Platão defende que a democracia é fundamento essencial para a justiça, uma vez que permite a todos os cidadãos o exercício direto do poder.
O filósofo foi um grande crítico da democracia, ao afirmar que o governo da pólis deve ser destinado aos sábios.
c) Incorreta. Na cidade ideal platônica, a justiça é o resultado natural das ações de cada indivíduo na perseguição de seus interesses pessoais, desde que esses interesses também contribuam para o bem comum.
A justiça não se concretiza na perseguição, por parte de cada cidadão, de seus interesses pessoais.
e) Incorreta. Platão acredita que a cidade só é justa se cada membro do organismo social tiver condições de perseguir seus ideais, exercendo funções que promovam sua ascensão econômica e social.
Platão tampouco discorre sobre a necessidade de uma igualdade de oportunidades para os cidadãos. O filósofo concebe que cada um tem uma característica dominante na alma e, assim, deve exercer a função a que está mais apto.