(UEG - 2008)
Para a mitologia grega [...] “Zeus ocupa o trono do universo. Agora o mundo está ordenado. Alguns deuses disputaram entre si, alguns triunfaram. Tudo que havia de ruim no céu etéreo foi expulso, ou para a prisão do tártaro ou para a terra, entre os mortais. E os homens, o que aconteceu com eles? Quem são eles?”
VERNANT, Jean Pierre. O universo, os deuses, os homens. São Paulo: Companhia das Letras, 2000
A ordem, em todas as suas acepções, é o grande objeto do espanto filosófico. Causam maravilhamento a ordem das leis naturais que a ciência descobre, a ordem manifesta nas proporções e harmonias da obra de arte e a ordem das ações justas na vida moral e política da sociedade. Antes da filosofia, os mitos já expressavam esse maravilhamento, porém com diferenças importantes. Sobre esse assunto, é correto afirmar que o mito:
Enuncia de modo argumentativo a escala de valores de uma sociedade pré-crítica.
Estabelece parâmetros de abordagem dos fenômenos naturais sobre bases estritamente lógicas, como o princípio de não contradição.
Busca explicações suficientes sobre o lugar do homem no mundo, apelando ao sagrado.
Possui uma grande densidade teológico-moral, dando a cada membro do grupo autonomia para decidir e atuar sem limites objetivos.
Gabarito:
Busca explicações suficientes sobre o lugar do homem no mundo, apelando ao sagrado.
c) Correta. Busca explicações suficientes sobre o lugar do homem no mundo, apelando ao sagrado.
Somente a alternativa [C] é correta a respeito do mito. Ainda que seja bastante diferente do conhecimento filosófico, o mito corresponde a uma forma de conhecimento ordenador e que explica o lugar do homem no mundo por meio de relações entre o sagrado e o profano.
a) Incorreta. Enuncia de modo argumentativo a escala de valores de uma sociedade pré-crítica.
O mito não é construído por um modo argumentativo e, sim, narrativo, isto é, não estabelece relações lógicas entre premissas e conclusões em seu texto, porém cria narrativas fictícias sobre o mundo.
b) Incorreta. Estabelece parâmetros de abordagem dos fenômenos naturais sobre bases estritamente lógicas, como o princípio de não contradição.
Quem realiza isso é a filosofia, que constrói parâmetros de abordagem dos fenômenos naturais a partir de bases meramente lógicas, como o princípio de não contradição.
d) Incorreta. Possui uma grande densidade teológico-moral, dando a cada membro do grupo autonomia para decidir e atuar sem limites objetivos.
A partir do conceito de destino, não se pode depreender que os mitos forneçam autonomia para os indivíduos para decidir e atuar sem limites.