(UEL - 2007)
“Todos os homens, por natureza, desejam conhecer. Sinal disso é o prazer que nos proporcionam os nossos sentidos; pois, ainda que não levemos em conta a sua utilidade, são estimados por si mesmos; e, acima de todos os outros, o sentido da visão”. Mais adiante, Aristóteles afirma: “Por outro lado, não identificamos nenhum dos sentidos com a Sabedoria, se bem que eles nos proporcionem o conhecimento mais fidedigno do particular. Não nos dizem, contudo, o porquê de coisa alguma”.
Fonte: ARISTÓTELES, Metafísica. Tradução de Leonel Vallandro. Porto Alegre: Globo, 1969, p. 36 e 38.
Com base nos textos acima e nos conhecimentos sobre a metafísica de Aristóteles, considere as afirmativas a seguir.
I. Para Aristóteles, o desejo de conhecer é inato ao homem.
II. O desejo de adquirir sabedoria em sentido pleno representa a busca do conhecimento em mais alto grau.
III. O grau mais alto de conhecimento manifesta-se no prazer que sentimos em utilizar nossos sentidos.
IV. Para Aristóteles, a sabedoria é a ciência das causas particulares que produzem os eventos.
A alternativa que contém todas as afirmativas corretas é:
I e II
II e IV
I, II e III
I, III e IV
II, III e IV
Gabarito:
I e II
a) I e II
I. Correta. Para Aristóteles, o desejo de conhecer é inato ao homem.
Aristóteles de fato acreditava que o desejo de conhecer era inato ao homem, mas não que o conhecimento tinha essa mesma condição de inatismo.
II. Correta. O desejo de adquirir sabedoria em sentido pleno representa a busca do conhecimento em mais alto grau.
A sabedoria plena era considerada o mais alto grau de conhecimento na época.
III. Incorreta. O grau mais alto de conhecimento manifesta-se no prazer que sentimos em utilizar nossos sentidos.
O texto aponta que os sentidos proporcionam prazer e a Sabedoria (o intelecto, a razão), o conhecimento. Afirma que sentir prazer com os sentidos (que levam ao descobrimento de coisas novas) indica desejo por conhecer. Dessa forma, não se pode afirmar que o conhecimento se manifesta ao utilizar os sentidos, sentindo prazer.
IV. Incorreta. Para Aristóteles, a sabedoria é a ciência das causas particulares que produzem os eventos.
Aristóteles considera a metafísica como a ciência das causas particulares geradoras dos eventos, e não a sabedoria.