(UEL - 2011)
Leia o texto a seguir.
Que seja, portanto, ele a considerar-se a si mesmo, que quando empreende uma viagem se arma e procura ir bem acompanhado; que quando vai dormir fecha suas portas; que mesmo quando está em casa tranca seus cofres; e isso mesmo sabendo que existem leis e funcionários públicos armados, prontos a vingar qualquer injúria que lhe possa ser feita.
HOBBES. Leviatã. Trad. J. P. Monteiro e M. B. N. da Silva. São Paulo: Abril Cultural, 1974. p. 80.
O texto de Hobbes diverge de uma ideia central da filosofia política de Aristóteles.
Assinale a alternativa que identifica essa ideia aristotélica.
É inerente à condição humana viver segundo as condições adversas do estado de natureza.
A sociabilidade se configura como natural aos seres humanos.
Os homens, no estado civil, perdem a bondade originária do homem natural.
A insociável sociabilidade é característica imanente às ações humanas.
O Estado é incapaz de prover a segurança dos súditos.
Gabarito:
A sociabilidade se configura como natural aos seres humanos.
b) Correta. A sociabilidade se configura como natural aos seres humanos.
Para Aristóteles, o ser humano é um zoon politikon, isto é, ser político por natureza. Apesar da diferença entre sociedade e a política, pois a noção de que o homem é naturalmente político é distinta de ele ser naturalmente social, segundo o filósofo grego o ser humano é também um ser social, o que o diferencia da filosofia hobbesiana. Como o ser humano é dado a política, lhe é inerente também que seja dado a sociedade, sendo que, para Aristóteles, um homem que não vive em sociedade ou é um deus ou um animal, isto é, a natureza humana só se realiza plenamente na polis. Para Hobbes, a vida social não é natural, mas uma construção social e artificial que se dá após o estabelecimento do contrato.
a) Incorreta. É inerente à condição humana viver segundo as condições adversas do estado de natureza.
Essa posição configura a noção de Hobbes e não de Aristóteles. A questão cita a perspectiva de Hobbes e a compara brevemente com a teoria aristotélica, porém o comando requer a noção aristotélica, e não hobbesiana, em comparação a esta, o que pode confundir o aluno. Para o filósofo moderno, de fato, as condições adversas do estado de natureza, como guerra, fome e violência, são inerentes à condição humana, pois o ser humano não é naturalmente inclinado à vida em sociedade, ao contrário do que pensava Aristóteles.
c) Incorreta. Os homens, no estado civil, perdem a bondade originária do homem natural.
Essa concepção é de Rousseau, que compreende o ser humano, em seu estado natural, como um ser bondoso, como explica o mito do bom selvagem, mas que, ao entrar em contato com a sociedade e suas artificialidades, tende a se corromper.
d) Incorreta. A insociável sociabilidade é característica imanente às ações humanas.
A própria alternativa é contraditória, pois não é possível ter uma sociabilidade insociável.
e) Incorreta. O Estado é incapaz de prover a segurança dos súditos.
Aristóteles não comentou sobre essa temática, tmapouco esse elemento o diferencia de Hobbes.