(UEL - 2015)
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO:
Leia o texto a seguir e responda à(s) próxima(s) questão(ões).
De onde vem o mundo? De onde vem o universo? Tudo o que existe tem que ter um começo. Portanto, em algum momento, o universo também tinha de ter surgido a partir de uma outra coisa. Mas, se o universo de repente tivesse surgido de alguma outra coisa, então essa outra coisa também devia ter surgido de alguma outra coisa algum dia. Sofia entendeu que só tinha transferido o problema de lugar. Afinal de contas, algum dia, alguma coisa tinha de ter surgido do nada. Existe uma substância básica a partir da qual tudo é feito? A grande questão para os primeiros filósofos não era saber como tudo surgiu do nada. O que os instigava era saber como a água podia se transformar em peixes vivos, ou como a terra sem vida podia se transformar em árvores frondosas ou flores multicoloridas.
Adaptado de: GAARDER, J. O Mundo de Sofia. Trad. de João Azenha Jr. São Paulo: Companhia das Letras, 1995. p.43-44.
Com base no texto e nos conhecimentos sobre o surgimento da filosofia, assinale a alternativa correta.
Os pensadores pré-socráticos explicavam os fenômenos e as transformações da natureza e porque a vida é como é, tendo como limitador e princípio de verdade irrefutável as histórias contadas acerca do mundo dos deuses.
Os primeiros filósofos da natureza tinham a convicção de que havia alguma substância básica, uma causa oculta, que estava por trás de todas as transformações na natureza e, a partir da observação, buscavam descobrir leis naturais que fossem eternas.
Os teóricos da natureza que desenvolveram seus sistemas de pensamento por volta do século VI a.C. partiram da ideia unânime de que a água era o princípio original do mundo por sua enorme capacidade de transformação.
A filosofia da natureza nascente adotou a imagem homérica do mundo e reforçou o antropomorfismo do mundo dos deuses em detrimento de uma explicação natural e regular acerca dos primeiros princípios que originam todas as coisas.
Para os pensadores jônicos da natureza, Tales, Anaxímenes e Heráclito, há um princípio originário único denominado o ilimitado, que é a reprodução da aparência sensível que os olhos humanos podem observar no nascimento e na degeneração das coisas.
Gabarito:
Os primeiros filósofos da natureza tinham a convicção de que havia alguma substância básica, uma causa oculta, que estava por trás de todas as transformações na natureza e, a partir da observação, buscavam descobrir leis naturais que fossem eternas.
b) Correta. Os primeiros filósofos da natureza tinham a convicção de que havia alguma substância básica, uma causa oculta, que estava por trás de todas as transformações na natureza e, a partir da observação, buscavam descobrir leis naturais que fossem eternas.
Os filósofos pré-socráticos trouxeram, para o pensamento grego, uma grande mudança, na medida em que foram os primeiros a buscar explicações sobre a origem do universo (cosmos) e da natureza (physis) por meio do discurso racional (logos), sem apelar para o recurso mítico. Tais pensadores, em suas investigações, procuravam determinar um princípio gerador (arché) de tudo, o referencial básico para alicerçar suas teorias.
Em todo o território grego foram desenvolvidas essas teorias, sendo criadas, também, escolas de pensamento para defender e elaborar diferentes princípios geradores; não havia uma unificação no pensamento. Tales tinha como arché a água, a fim de demonstrar a mutabilidade da realidade; Anaxímenes definia como arché o ar e Heráclito, o fogo. O princípio do ilimitado foi criado por Anaximandro e é conhecido como ápeiron: representa aquilo que une as coisas, mas não possui materialidade. Assim para Tales, Anaxímenes e Heráclito, o arché é uma transformação da matéria e o ápeiron é a geração a partir do indefinido.
a) Incorreta. Os pensadores pré-socráticos explicavam os fenômenos e as transformações da natureza e porque a vida é como é, tendo como limitador e princípio de verdade irrefutável as histórias contadas acerca do mundo dos deuses.
Os pré-socráticos não consideravam que "a vida é como é", e tampouco reduziam suas explicações aos mitos ("as histórias contadas acerca do mundo dos deuses"), pelo contrário: partiam da razão (Logos) para fornecer explicações sobre a realidade.
c) Incorreta. Os teóricos da natureza que desenvolveram seus sistemas de pensamento por volta do século VI a.C. partiram da ideia unânime de que a água era o princípio original do mundo por sua enorme capacidade de transformação.
Os pré-socráticos não partiam de uma ideia consensual, não havia unanimidade no pensamento. A água como arché é fundamento de Tales.
d) Incorreta. A filosofia da natureza nascente adotou a imagem homérica do mundo e reforçou o antropomorfismo do mundo dos deuses em detrimento de uma explicação natural e regular acerca dos primeiros princípios que originam todas as coisas.
A emergente filosofia natural dos pré-socráticos não adotou a imagem homérica do mundo, nem reforçou o espectro antropomórfico dos mitos, pois estas noções são posteriores a eles. Ao contrário do que afirma a alternativa, foi valorizada uma explicação natural e regular acerca dos princípios que originam todas as coisas.
e) Incorreta. Para os pensadores jônicos da natureza, Tales, Anaxímenes e Heráclito, há um princípio originário único denominado o ilimitado, que é a reprodução da aparência sensível que os olhos humanos podem observar no nascimento e na degeneração das coisas.
Nem todos os pensadores citados são jônicos. Não havia, entre eles, um consenso sobre o princípio originário. O ilimitado enquanto princípio gerador é ideia de Anaximandro.