(UEMG - 2015) Em 31/10/1517, o então Padre Martinho Lutero publica as suas 95 teses, onde deixa clara sua contrariedade com a forma religiosa Católica e com seu representante máximo, o então Papa Leão X. Dois principios incomodavam muito Lutero: o primeiro era a venda das indulgências e o segundo a Infalibilidade Papal.
Sobre a indulgência, Lutero disse:
27a Tese: "Pregam futilidades humanas quantos alegam que, no momento em que a moeda soa ao cair na caixa, a alma se vai do purgatório."
28a Tese: "Certo é que, no momento em que a moeda soa na caixa, vem o lucro, e o amor ao dinheiro cresce e aumenta; a ajuda, porém, a intercessão da lgreja tão só correspondem à vontade e ao agrado de Deus."
A reforma Iuterana, de questionamento ao Papa e à sua autoridade, produziu profundas mudanças religiosas, políticas e sociais. Sendo a indulgência um erro, então, o povo não deveria obediência irrestrita, estava se estimulando o livre pensar, o Iivre agir, o poder gradativamente voltar-se da igreja para o homem. O alinhamento com qualquer ensino religioso deveria ser movido pela consciência, e não mais pela imposição papal.
Estava, portanto, em curso uma nova sociedade, reformada, que iria produzir
uma polarização entre protestantes e católicos, com consequências somente na Alemanha.
a livre interpretação da Bíblia pelos fiéis, a salvação pela Fé e o Estado livre das indulgências.
a corrupção do homem enquanto cidadão, motivando a preocupação excessiva com a espiritualidade.
um fenômeno religioso com aceitação universal, que passa a ser dominante em toda a Europa.
Gabarito:
a livre interpretação da Bíblia pelos fiéis, a salvação pela Fé e o Estado livre das indulgências.
a) uma polarização entre protestantes e católicos, com consequências somente na Alemanha.
Incorreta. As consequências das reformas protestantes manifestaram-se desde a Europa até as Américas.
b) a livre interpretação da Bíblia pelos fiéis, a salvação pela Fé e o Estado livre das indulgências.
Correta. Dentre as reivindicações dos primeiros reformadores, encontra-se o desejo pela livre interpretação das escrituras sagradas cristãs, o questionamento em relação ao abuso do poder clerical católico, manifesto, por exemplo, na venda de indulgências, bem como novas diretrizes teológicas, como a da salvação pela fé.
c) a corrupção do homem enquanto cidadão, motivando a preocupação excessiva com a espiritualidade.
Incorreta. Tais elementos não podem ser mensurados como característicos ou como fruto da reforma protestante.
d) um fenômeno religioso com aceitação universal, que passa a ser dominante em toda a Europa.
Incorreta. Não há aceitação universal, nem na Europa de modo geral, em relação ao protestantismo. Isto é, as reformas geraram disputas veementes.