(Uenp 2010) Considere as alternativas abaixo e assinale a única que não pode ser considerada como causa do surgimento da filosofia na Grécia Clássica.
A filosofia pode ser considerada um “milagre grego”, sem ter qualquer relação com as circunstâncias históricas específicas da civilização helênica, surgiu como desdobramento espontâneo de suas formas de vida, devendo-se unicamente a genialidade do espírito grego.
Os poemas homéricos embora ricos em imaginação apenas raramente caem na descrição do monstruoso e do disforme, o que é raro entre as manifestações artísticas dos povos antigos, isso indica, que já na literatura homérica há uma preocupação com a harmonia, a proporção, o limite e a medida, categorias fundamentais para o desenvolvimento da filosofia, principalmente da ontologia.
O orfismo, que era uma espécie de religião privada, praticada pelos gregos, acreditava na imortalidade da alma, além disso, a religião órfica rompia com o naturalismo, e era difundida sem dogmas ou de custódios dos dogmas, deixando ampla liberdade para o pensamento filosófico.
O surgimento da polis, principalmente o desenvolvimento da ideia de lei e de justiça como expressão da vontade coletiva publica (democracia), e o consequente rompimento com modelos teocráticos de organização do Estado, privilegiando o espaço publico e o debate coletivo de ideias, é fator fundamental para o surgimento da filosofia entre os gregos.
Os gregos desenvolveram de forma considerável o pensamento cientifico na antiguidade clássica, por exemplo: transformaram em matemática os expedientes práticos para medir, contar e calcular; transformaram em astronomia aquilo que era pratica de adivinhação e previsão do futuro; transformaram em medicina as práticas misteriosas de grupos religiosos relacionadas com o conhecimento das causas e das curas das doenças.
Gabarito:
A filosofia pode ser considerada um “milagre grego”, sem ter qualquer relação com as circunstâncias históricas específicas da civilização helênica, surgiu como desdobramento espontâneo de suas formas de vida, devendo-se unicamente a genialidade do espírito grego.
Desde o final do século XIX, estudos históricos, arqueológicos, artísticos, literários e linguísticos corrigiram o exagero da tese do “milagre grego”, porém, nunca negaram que os gregos, de fato, imprimiram mudanças de qualidade tão profundas no que receberam do Oriente e das culturas precedentes (egípcios, persas, babilônicos, assírios e caldeus), que até pareciam ter criado sua própria cultura a partir de si mesmos. É preferível considerar uma originalidade dos gregos ao invés de um milagre.