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Questão 41605

UFG 2009
Filosofia

(UFG - 2009)

Qual das seguintes teses é sustentada por Kant em sua Crítica da Razão Pura?

A

O homem comum não pode conhecer o que é a coisa em si, apenas o filósofo pode fazê-lo.

B

Não se pode conhecer o que são as coisas nelas mesmas, dado que a verdade é sempre relativa à opinião particular de cada indivíduo.

C

Não se pode conhecer o que são as coisas nelas mesmas, isto é, as coisas pensadas como independentes de nós e de nossa mente.

D

não podemos conhecer o que são as coisas nelas mesmas, isto é, as coisas pensadas como independentes de um sistema linguístico ou cultura particular.

Gabarito:

Não se pode conhecer o que são as coisas nelas mesmas, isto é, as coisas pensadas como independentes de nós e de nossa mente.



Resolução:

c) Correta. Não se pode conhecer o que são as coisas nelas mesmas, isto é, as coisas pensadas como independentes de nós e de nossa mente.
Por influências de Hume, Kant teria sido despertado de seu sono dogmático e realizado uma crítica à metafísica, ao designar que a coisa em si e as essências das coisas não podem ser conhecidas, apenas a forma como elas aparecem a nós. Ou seja, não é possível conhecer as coisas pensadas fora da mente humana, em si mesmas.

 

a) Incorreta. O homem comum não pode conhecer o que é a coisa em si, apenas o filósofo pode fazê-lo.
Nem o homem comum e nem o filósofo podem conhecer o que é a coisa em si.

b) Incorreta. Não se pode conhecer o que são as coisas nelas mesmas, dado que a verdade é sempre relativa à opinião particular de cada indivíduo.
Kant tampouco assume um posicionamento relativista, ao apontar que não se pode conhecer o que são as coisas nelas mesmas; o fato não é porque a verdade é sempre relativa à opinião particular de cada indivíduo, mas é que não se pode conhecer as coisas fora da mente humana, sem a mediação da razão.

d) Incorreta. não podemos conhecer o que são as coisas nelas mesmas, isto é, as coisas pensadas como independentes de um sistema linguístico ou cultura particular.
A impossibilidade conhecer algo em si mesmo não é um limite imposto pelo sistema linguístico ou cultura particular.

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