(UFPR - 2016 - 2ª FASE)
Em vista de uma globalização imposta por meio de mercados sem limites, muitos de nós têm a esperança de um retorno ao político sob outra forma – não a forma hobbesiana original de um Estado de segurança globalizado, ou seja, com dimensões de polícia, serviço secreto e forças militares, mas de um poder mundial de configuração civilizadora. No momento não nos resta muito mais do que a pálida esperança em alguma astúcia da razão – e um pouco de autorreflexão. Pois aquela ruptura muda cinde também a nossa própria casa. Nós só conseguiremos aferir adequadamente os riscos de uma secularização que saiu dos trilhos em outros lugares, se tivermos claro o que significa a secularização em nossas sociedades pós-seculares.
(HABERMAS, J. Fé e Saber. São Paulo: Editora Unesp, 2013, p. 4.)
Explique por que Habermas considera que a secularização “saiu dos trilhos em outros lugares” e o que seria necessário para se construir uma possível alternativa.
Gabarito: