Questão 24614

Gabarito:

o resultado da nossa forma habitual de perceber os fenômenos, uns em conjunção com os outros.

Resolução:

a) Correta. o resultado da nossa forma habitual de perceber os fenômenos, uns em conjunção com os outros.
O filósofo situa-se na perspectiva empirista, e, por isso, não acredita que haja conceitos inatos na mente, isto é, nenhuma ideia a priori, pois todas as nossas ideias, para Hume, são adquiridas por meio da experiência sensorial. Quando Hume vai questionar a problemática da causa e efeito, está colocando essa crítica contra uma escola de pensamento, o racionalismo — oposto ao empirismo; o racionalismo, por sua vez, defende a existência de ideias inatas e necessárias, como a matemática.
Segundo a visão racionalista, o conceito de causa e efeito é construído a partir de uma noção apriorística da experiência; julgamos as nossas experiências, que algo causa outro algo, e que aquilo é causado por isto, por meio de uma noção racional que é anterior à experiência. Toda noção, por sua vez, é uma abstração, ou seja, é algo que é sempre necessário e universal; explicando, a relação de causa e efeito, por ser uma noção, sempre irá ocorrer, ou seja, o sol (causa) sempre irá aquecer uma pedra (efeito). Isso que eu expliquei é afirmado pela visão racionalista.
O que  o Hume quer fazer é questionar justamente essa ideia, afirmando que a noção adquirida de causa e efeito não foi da razão pura, mas de uma experiência da realidade. Porém, ele entende que, pela experiência, não podemos determinar se um conceito é universal e necessário, que irá ocorrer sempre; por exemplo, pela experiência somente, não consigo afirmar que o sol irá aquecer para sempre, no futuro, a pedra. Então, numa posição bem radical, ele vai afirmar que toda noção de relação de causa e efeito é apenas um hábito da mente por ver sempre a mesma coisa ocorrendo.

 

b) Incorreta. o nexo, fixado por Deus na criação, entre os objetos da experiência.
Certamente não é essa noção, pois ambas as teses da afirmativa não podem ser afirmadas pela experiência.

c) Incorreta. o conhecimento a priori da natureza e dos seus fenômenos.
Não há conhecimento a priori para Hume, pois todas as noções provém da experiência.

d) Incorreta. o ato de conectar os objetos da experiência a partir dos valores e interesses utilitários de uma classe social.
Essa perspectiva social não está contemplada na teoria de Hume sobre o hábito e a causalidade.