(UFU - 2021 - MEDICINA)
Santo Agostinho refletiu sobre as questões do ensino e do aprendizado, observando que os mestres têm grande importância no ensino porque, por meio de palavras, podem ensinar. No entanto, não bastam as palavras exteriores para o conhecimento verdadeiro, é preciso o auxílio do mestre interior, conforme afirma De Magistro: “No que diz respeito a todas as coisas que compreendemos, não consultamos a voz de quem fala, a qual soa por fora, mas a verdade que dentro de nós preside a própria mente, incitados talvez pelas palavras a consultá-la. Quem é consultado, ensina verdadeiramente, e este é Cristo, que habita, como foi dito, no homem interior, isto é, a virtude incomutável de Deus e a sempiterna Sabedoria, que toda alma racional consulta, mas que se revela a cada um quanto é permitido pela sua própria boa ou má vontade.”
SANTO AGOSTINHO. De Magistro. Coleção Os Pensadores. São Paulo: Nova Cultural, 1987, Capítulo XI, p. 319.
De acordo com o trecho, deduz-se que o papel do ensinamento de mestres é
demonstrar a verdade incontestável.
enunciar somente o que é a verdade.
estimular a busca da verdade interior.
ensinar verdades para além de Cristo.
Gabarito:
estimular a busca da verdade interior.
c) Correta. estimular a busca da verdade interior.
Agostinho designa que a verdade deve ser acessada no interior do indivíduo, como compreende a sua Teoria da Iluminação. Ela compreende os seguintes movimentos: o homem busca a Deus e é levado ao seu interior; encontra Deus no interior de si mesmo, como uma luz que ilumina-o internamente. Essa luz é Cristo, que habita o homem interior. A diferença está em que, para Agostinho, esse movimento dá-se tanto no intelecto como na vontade, pois, apenas pelo razão, não se pode fixar a presença divina no homem, pois o ser humano deseja tanto conhecer como fruir Deus, e a fruição é um ato da vontade. A transformação da vontade só ocorre pela iluminação divina, o que se diferencia do platonismo, cujo conhecimento da verdade e do bem dá-se no campo da razão, suficiente para mover o homem em direção a elas.
a) Incorreta. demonstrar a verdade incontestável.
A verdade que Agostinho objetiva, de fato, mostra-se como incontestável, mas não é o objetivo dos mestres demonstrar essa essência da verdade, mas permitir o conhecimento desta no interior do sujeito.
b) Incorreta. enunciar somente o que é a verdade.
Não é a finalidade última do mestre.
d) Incorreta. ensinar verdades para além de Cristo.
Cristo é a verdade suprema para Agostinho, não havendo outra verdade para além dele.