(UNESP - 2012 - 1a Fase)
Leia os dois textos.
Texto 1
O livro de língua portuguesa ‘Por uma Vida Melhor’, adotado pelo Ministério da Educação (MEC), contém alguns erros gramaticais. “Nós pega o peixe” ou “os menino pega o peixe” são dois exemplos de erros. Na avaliação dos autores do livro, o uso da língua popular, ainda que contendo erros, é válido. Os escritores também ressaltam que, caso deixem a norma culta, os alunos podem sofrer “preconceito linguístico”. A autora Heloisa Ramos justifica o conteúdo da obra. “O importante é chamar a atenção para o fato de que a ideia de correto e incorreto no uso da língua deve ser substituída pela ideia de uso da língua adequado e inadequado, dependendo da situação comunicativa.”
(www.opiniaoenoticia.com.br. Adaptado.)
Texto 2
Ninguém de bom-senso discorda de que a expressão popular tem validade como forma de comunicação. Só que é preciso que se reconheça que a língua culta reúne infinitamente mais qualidades e valores. Ela é a única que consegue produzir e traduzir os pensamentos que circulam no mundo da filosofia, da literatura, das artes e das ciências. A linguagem popular a que alguns colegas meus se referem, por sua vez, não apresenta vocabulário nem tampouco estatura gramatical que permitam desenvolver ideias de maior complexidade – tão caras a uma sociedade que almeja evoluir. Por isso, é óbvio que não cabe às escolas ensiná-la.
(Evanildo Bechara. Veja, 01.06.2011. Adaptado.)
Assinale a alternativa correta acerca da relação entre linguagem popular e norma culta.
Os dois textos apresentam preocupação com a prática do preconceito linguístico sobre pessoas que se expressam fora dos padrões cultos da língua portuguesa.
Os dois textos defendem ser possível expressar ideias filosóficas tanto em linguagem popular quanto seguindo os padrões da norma culta.
Para Evanildo Bechara, não existem critérios que possam definir graus de superioridade ou inferioridade entre linguagem popular e norma culta.
O texto 2 sugere que a norma culta é instrumento de dominação das elites burguesas sobre as classes populares.
Para Evanildo Bechara, a norma culta é superior no que se refere à capacidade de expressão de ideias complexas no campo cultural.
Gabarito:
Para Evanildo Bechara, a norma culta é superior no que se refere à capacidade de expressão de ideias complexas no campo cultural.
e) Correta. Para Evanildo Bechara, a norma culta é superior no que se refere à capacidade de expressão de ideias complexas no campo cultural.
Como expressa o segundo texto, Evanildo Bechara compreende que a norma culta possui certas complexidades gramaticais que a capacitam para expressas ideias filosóficas e superiores, que elevam a condição humana. Não que não haja espaço na vida ordinária para a linguagem comum, porém, segundo ele, a escola deve ensinar justamente essas normas linguísticas em direção a uma evolução da cultura humana.
a) Incorreta. Os dois textos apresentam preocupação com a prática do preconceito linguístico sobre pessoas que se expressam fora dos padrões cultos da língua portuguesa.
O segundo texto, de Evanildo Bechara, não traz essa preocupação, antes, faz uma defesa da norma culta.
b) Incorreta. Os dois textos defendem ser possível expressar ideias filosóficas tanto em linguagem popular quanto seguindo os padrões da norma culta.
Evanildo Bechara, no segundo texto, não faz essa afirmação, pois compreende que apenas a complexidade gramatical da norma culta consegue expressar ideias filosóficas.
c) Incorreta. Para Evanildo Bechara, não existem critérios que possam definir graus de superioridade ou inferioridade entre linguagem popular e norma culta.
Ao contrário, Evanildo Bechara compreende que há uma superioridade da norma culta sobre a linguagem popular por critérios de complexidade.
d) Incorreta. O texto 2 sugere que a norma culta é instrumento de dominação das elites burguesas sobre as classes populares.
Evanildo Bechara não faz essa crítica à norma culta, pois, na verdade, busca defendê-la como um espaço para divulgar ideias superiores.