(UNESP - 2012/2 - 1a fase)
Cada cultura tem suas virtudes, seus vícios, seus conhecimentos, seus modos de vida, seus erros, suas ilusões. Na nossa atual era planetária, o mais importante é cada nação aspirar a integrar aquilo que as outras têm de melhor, e a buscar a simbiose do melhor de todas as culturas. A França deve ser considerada em sua história não somente segundo os ideais de Liberdade-Igualdade-Fraternidade promulgados por sua Revolução, mas também segundo o comportamento de uma potência que, como seus vizinhos europeus, praticou durante séculos a escravidão em massa, e em sua colonização oprimiu povos e negou suas aspirações à emancipação. Há uma barbárie europeia cuja cultura produziu o colonialismo e os totalitarismos fascistas, nazistas, comunistas. Devemos considerar uma cultura não somente segundo seus nobres ideais, mas também segundo sua maneira de camuflar sua barbárie sob esses ideais.
(Edgard Morin. Le Monde, 08.02.2012. Adaptado.)
No texto citado, o pensador contemporâneo Edgard Morin desenvolve
Gabarito:
uma reflexão crítica acerca do contato entre a cultura ocidental e outras culturas na história.
Resolução:
d) Correta. uma reflexão crítica acerca do contato entre a cultura ocidental e outras culturas na história.
O texo busca propor uma postura crítica sobre as consequências da dominação ocidental e européia por meio da colonização de outros povos sobre as outras culturas na história. Como Edgar põe, deve-se "considerar uma cultura não somente segundo seus nobres ideais, mas também segundo sua maneira de camuflar sua barbárie sob esses ideais", ou seja, pensar sobre a aparência dos discursos filosóficos da modernidade na Europa que refletem opressão e barbárie.
a) Incorreta. reflexões elogiosas acerca das consequências do etnocentrismo ocidental sobre outras culturas.
Edgard Morin busca fornecer reflexões justamente em um sentido oposto da alternativa, que é pensar crítica e negativamente as consequências do etnocentrismo ocidental sobre outras culturas, que se reflete no colonialismo e os totalitarismos diversos.
b) Incorreta. um ponto de vista idealista sobre a expansão dos ideais da Revolução Francesa na história.
Não há um ponto de vista idealista acerca da expansão dos ideais da Revolução Francesa na história, pois o autor também aponta os problemas que a França relegou para a posteridade quanto à colonização e a opressão contra outros povos.
c) Incorreta. argumentos que defendem o isolamento como forma de proteção dos valores culturais.
O texto não fornece esses argumentos sobre isolamento cultural, pois todas as culturas possuem as suas imperfeições e qualidades.
e) Incorreta. uma defesa do caráter absoluto dos valores culturais da Revolução Francesa.
O texto, obviamente, não busca defender o caráter absoluto dos valores culturais da Revolução Francesa, como é observado nesse trecho: "[...] A França deve ser considerada em sua história não somente segundo os ideais de Liberdade-Igualdade-Fraternidade promulgados por sua Revolução, mas também segundo o comportamento de uma potência que, como seus vizinhos europeus, praticou durante séculos a escravidão em massa, e em sua colonização oprimiu povos e negou suas aspirações à emancipação. [...]"