(UNESP - 2016/2 - 1a fase)
Os mosteiros eram em primeiro lugar casas, cada uma abrigando sua “família”, e as mais perfeitas, com efeito, as mais bem ordenadas: de um lado, desde o século IX, os mais abundantes recursos convergiam para a instituição monástica, levando-a aos postos avançados do progresso cultural; do outro, tudo ali se encontrava organizado em função de um projeto de perfeição, nítido, bem estabelecido, rigorosamente medido.
(Georges Duby. “A vida privada nas casas aristocráticas da França feudal”. História da vida privada, vol. 2, 1992. Adaptado.)
A caracterização do mosteiro medieval como uma “casa”, um “posto avançado do progresso cultural” e um “projeto de perfeição” pode ser explicada pela disposição monástica de
valorizar a vida privada, participar ativamente da vida política e combater o mal.
recuperar a experiência histórica e pessoal do Salvador durante sua estada no mundo dos vivos.
recolher-se a uma comunidade fechada para orar, estudar e combater a desordem do mundo.
identificar-se com as condições de privação por que passavam as famílias pobres, celebrar a tradição escolástica e agir de forma ética.
reconhecer a humanidade como solidária e unida num esforço de salvação da alma dos fiéis e dos infiéis.
Gabarito:
recolher-se a uma comunidade fechada para orar, estudar e combater a desordem do mundo.
c) recolher-se a uma comunidade fechada para orar, estudar e combater a desordem do mundo.
Correta. Essa alternativa aponta paralelos aos três termos do fragmento destacados no comando da questão: “casa” como referência à vida em comum, sendo o mosteiro o lar de todos os monges; “progresso cultural”, numa referência ao estudo a que se dedicavam os monges; “projeto de perfeição”, entendido na Idade Média como aprimoramento espiritual, através de uma vida de oração. Nesse sentido, devemos ter em mente que a vida nos mosteiros era completamente fechada com relação ao mundo exterior, mas isso não era um impeditivo para que os mosteiros fossem verdadeiras casas do saber, visto que os monges procuravam estudar e aprimorar os preceitos da época e o latim. Além disso, muitos deles dedicavam-se aos estudos ou à reprodução de conteúdos (monges copistas), por isso ficava caracterizada também o progresso cultural. Dessa forma, as alternativas A, B, D e E não explicam a disposição monástica que caracteriza o mosteiro medieval como uma “casa”, um “posto avançado do progresso cultural” e um “projeto de perfeição”.