(UNESP - 2022 - 2ª FASE) Sem dúvida, o capital não tem pátria, e é esta uma das suas vantagens universais que o fazem tão ativo e irradiante. Mas o trabalho que ele explora tem mãe, tem pai, tem mulher e filhos, tem língua e costumes, tem música e religião. Tem uma fisionomia humana que dura enquanto pode. E como pode, já que a sua situação de raiz é sempre a de falta e dependência.
Narrar a necessidade é perfazer a forma do ciclo. Entre a consciência narradora, que sustém a história, e a matéria narrável, sertaneja, opera um pensamento desencantado, que figura o cotidiano do pobre em um ritmo pendular: da chuva à seca, da folga à carência, do bem-estar à depressão, voltando sempre do último estado ao primeiro. É a narração, que se quer objetiva, da modéstia dos meios de vida registrada na modéstia da vida simbólica.
(Alfredo Bosi. Céu, inferno: ensaios de crítica literária e ideológica,
2003. Adaptado.)
O comentário aplica-se com precisão à obra
Vidas secas, de Graciliano Ramos
Macunaíma, de Mário de Andrade
Os sertões, de Euclides da Cunha.
Grande sertão: veredas, de Guimarães Rosa
A hora da estrela, de Clarice Lispector
Gabarito:
Vidas secas, de Graciliano Ramos