(UNICENTRO - 2016)
Leia o texto a seguir.
Todo domínio da filosofia pertence exclusivamente à razão; isso significa que a filosofia deve admitir apenas o que é acessível à luz natural e demonstrável apenas por seus recursos. A teologia baseia-se, ao contrário, na revelação, isto é, afinal de contas, na autoridade de Deus.
(GILSON, E. A Filosofia na Idade Média. Trad. de Eduardo Brandão. São Paulo: Martins Fontes, 1998. p.655.)
Sobre essa dicotomia, o pensamento de Tomás de Aquino, no contexto Escolástico do século XIII, orienta- se pela
compreensão de que a razão deve ser instância crítica dos pressupostos não tematizados da fé.
separação entre fé e razão, declarando que o domínio da crença é incompatível com a pretensão do conhecimento.
sobreposição da fé em relação à razão, considerando que a verdade religiosa deve preponderar sobre a razão humana.
supressão dos campos da fé e da razão, admitindo que a via do conhecimento seguro é dada pela matemática.
necessidade de unidade entre razão e fé, visto que ambas buscam a verdade e esta não pode ser contraditória.
Gabarito:
necessidade de unidade entre razão e fé, visto que ambas buscam a verdade e esta não pode ser contraditória.
a) Incorreta. compreensão de que a razão deve ser instância crítica dos pressupostos não tematizados da fé.
Razão e fé devem estar em acordo, não separadas em instâncias diferentes.
b) Incorreta. separação entre fé e razão, declarando que o domínio da crença é incompatível com a pretensão do conhecimento.
Tomás de Aquino se esforça para conciliar razão e fé.
c) Incorreta. sobreposição da fé em relação à razão, considerando que a verdade religiosa deve preponderar sobre a razão humana.
Tomás de Aquino não sobrepõe a fé em relação à razão.
d) Incorreta. supressão dos campos da fé e da razão, admitindo que a via do conhecimento seguro é dada pela matemática.
A matemática não foi elencada como a via do conhecimento seguro por Tomás de Aquino.
e) Correta. necessidade de unidade entre razão e fé, visto que ambas buscam a verdade e esta não pode ser contraditória.
Tomás de Aquino, logo, analisará a ciência sagrada, isto é, o conhecimento de Deus, a teologia e relacioná-la à filosofia, principalmente à metafísica, a partir da investigação do ser enquanto ser, nos moldes da ciência aristotélica.