(UNISC - 2013)
Um dos problemas principais da Filosofia Política é o de determinar a natureza do Estado, entendido como sociedade politicamente organizada. Essa questão começou a ser debatida na Filosofia Antiga e foi retomada, depois, na Idade Moderna pela ocasião do surgimento dos Estados Nacionais modernos, constituindo um tema central tanto da tradição liberal quanto do pensamento marxista. Considere agora as seguintes afirmações sobre esse assunto:
I. Para Aristóteles, como para os sofistas, a natureza do Estado é artificial. Surge de um acordo implícito por meio do qual alguns grupos humanos colocaram um fim em suas disputas.
II. Segundo Aristóteles, os homens têm tendência a viver em sociedade porque não podem se bastar a si mesmos.
III. Hobbes considerava que o Estado surgiu por meio de um acordo implícito por meio do qual os indivíduos abriram mão de seu direito de revidar os danos sofridos pela ação de outra pessoa, fazendo justiça pelas suas mãos, e transferiram esse direito a um terceiro impessoal: o Estado.
IV. Para Locke, os indivíduos não têm direito à propriedade privada e o único proprietário deve ser o Estado.
V. Para Marx, os estados nacionais, criados pela burguesia, representam os interesses de todas as classes sociais.
Assinale a alternativa correta.
Somente a afirmativa II está correta.
Somente as afirmativas II e III estão corretas.
Somente as afirmativas I e IV estão corretas.
Somente a afirmativa IV está correta.
Somente as afirmativas IV e V estão corretas.
Gabarito:
Somente as afirmativas II e III estão corretas.
b) Somente as afirmativas II e III estão corretas.
I. Incorreta. Para Aristóteles, como para os sofistas, a natureza do Estado é artificial. Surge de um acordo implícito por meio do qual alguns grupos humanos colocaram um fim em suas disputas.
Segundo Aristóteles, o homem é um zoon politikon, isto é, um animal político, que concebe que seja naturalmente dado à sociedade e à política, portanto o Estado não é um constructo artificial segundo Aristóteles.
II. Correta. Segundo Aristóteles, os homens têm tendência a viver em sociedade porque não podem se bastar a si mesmos.
A sociedade e a política, para Aristóteles, é algo natural ao ser humano, ao contrário das noções contratualistas na modernidade, cuja noção se baseia na ideia de que o ser humano, individualmente, não basta a si mesmo e necessita da sociedade. O homem que vive sozinho ou é um deus ou um animal.
III. Correta. Hobbes considerava que o Estado surgiu por meio de um acordo implícito por meio do qual os indivíduos abriram mão de seu direito de revidar os danos sofridos pela ação de outra pessoa, fazendo justiça pelas suas mãos, e transferiram esse direito a um terceiro impessoal: o Estado.
Hobbes tem uma visão negativa do estado do ser humano, define-o como mau por natureza; o homem é o lobo do homem. Por isso, são todos, no estado de natureza, inimigos uns dos outros, sem a possibilidade de qualquer associação ou sociedade. Por isso, estabelece-se um poder comum para punir o mal, a fim de garantir a ordem social. Esse poder comum estabelecido pelo contrato é o Estado, que surge como um elemento impessoal.
IV. Incorreta. Para Locke, os indivíduos não têm direito à propriedade privada e o único proprietário deve ser o Estado.
Para Locke, os indivíduos têm direito à propriedade privada, pois esta é um direito natural adquirido por meio do trabalho. John Locke fundou o liberalismo político.
V. Incorreta. Para Marx, os estados nacionais, criados pela burguesia, representam os interesses de todas as classes sociais.
Os estados nacionais, criados pela burguesia, não representam os interesses de todas as classes sociais, mas os interesses da própria classe burguesa, havendo a necessidade uma revolução do proletariado, a partir da luta de classes.