(ENEM - 2020 - PROVA AZUL)
Ao abrigo do teto, sua jornada de fé começava na sala de jantar. Na pequena célula cristã, dividia-se a refeição e durante elas os crentes conversavam, rezavam e liam cartas de correligionários residentes em locais diferentes do Império Romano (século II da Era Cristã). Esse ambiente garantia peculiar apoio emocional às experiências intensamente individuais que abrigava.
SENNET, R. Carne e Pedra. Rio de Janeiro: Record, 2008.
Um motivo que explica a ambientação da prática descrita no texto encontra-se no(a)
regra judaica, que pregava a superioridade espiritual dos cultos das sinagogas.
moralismo da legislação, que dificultava as reuniões abertas da juventude livre.
adesão ao patriciado, que subvertia o conceito original dos valores estrangeiros.
decisão política, que censurava as manifestações públicas da doutrina dissidente.
violência senhorial, que impunha a desestruturação forçada das famílias escravas.
Gabarito:
decisão política, que censurava as manifestações públicas da doutrina dissidente.
a) regra judaica, que pregava a superioridade espiritual dos cultos das sinagogas.
Incorreta. Pode-se observar que as diretrizes da moralidade judaica não apregoam os aspectos aqui inferidos, bem como não promovia profissões de fé como a que foi mensurada no texto em questão.
b) moralismo da legislação, que dificultava as reuniões abertas da juventude livre.
Incorreta. Tal aspecto não está vinculado à repressão da prática religiosa citada pela questão.
c) adesão ao patriciado, que subvertia o conceito original dos valores estrangeiros.
Incorreta. Tal aspecto não está vinculado à repressão da prática religiosa citada pela questão.
d) decisão política, que censurava as manifestações públicas da doutrina dissidente.
Correta. Nesse contexto, somente poder-se-ia professar a fé oficial do Império.
e) violência senhorial, que impunha a desestruturação forçada das famílias escravas.
Incorreta. Na citada expressão religiosa - o cristianismo em seus primórdios, quando ainda era proibido -, haviam indivíduos componentes de diversas camadas da sociedades, não necessariamente ligados à submissão senhorial.