FUVEST 2008

Questão 13027

(UNESP - 2008)  O culto de imagens de pessoas divinas, mártires e santos foi motivo de seguidas controvérsias na história do cristianismo. Nos séculos VIII e IX, o Império bizantino foi sacudido por violento movimento de destruição de imagens, denominado "querela dos iconoclastas". A questão iconoclasta 

Questão 13068

(UNIFESP - 2008) Houve, nos últimos séculos da Idade Média ocidental, um grande florescimento no campo da literatura e da arquitetura. Contudo, se no âmbito da primeira predominou a diversidade (literária), no da segunda predominou a unidade (arquitetônica). O estilo que marcou essa unidade arquitetônica corresponde ao

Questão 13124

(Fatec 2008) Analise as afirmações sobre o contexto histórico da Guerra do Paraguai.

I. O Paraguai era governado por Francisco Solano López, e o Brasil era governado pelo imperador D. Pedro II.
II. O início da guerra está ligado à invasão da Argentina por tropas brasileiras, derrubando o presidente eleito pelo Partido Blanco e colocando candidato do Partido Colorado no poder.
III. Contra o Paraguai, os governos argentino, uruguaio e brasileiro formaram a Tríplice Aliança.
IV. O resultado dessa guerra, para o Paraguai, foi não ter jamais se recuperado desse desastre militar; sua população masculina foi praticamente dizimada. Para o Brasil, significou o fortalecimento do Exército e a contração de novos empréstimos, aumentando a dívida externa, para compensar os gastos com a guerra.

É correto o que se apresenta em

Questão 13139

(PUC/RS - 2008) Responder a questão com base nas afirmativas a seguir, referentes ao movimento abolicionista no Brasil.

I. As leis abolicionistas que antecederam a Lei Áurea (1888) são a Lei dos Sexagenários e a Lei do Ventre Livre.
II. A campanha abolicionista, que se iniciou oficialmente no Brasil por volta de 1879, associou-se à campanha republicana.
III. Os latifundiários da cana de açúcar e os cafeicultores foram os principais defensores da abolição da escravatura.
IV. A abolição da escravatura, em 1888, provocou a rápida absorção dos ex-escravos como mão de obra nas lavouras de café do Oeste Paulista.

Estão corretas apenas

Questão 13164

(Unifesp 2008) No século XVI, nas palavras de um estudioso, "reformar a Igreja significava reformar o mundo, porque a Igreja era o mundo". Tendo em vista essa afirmação, é correto afirmar que

Questão 13165

(UFMG - 2008) Leia estes trechos:

I - "Assim vemos que a fé basta a um cristão. Ele não precisa de nenhuma obra para se justificar."
II - "O rei é o chefe supremo da Igreja [...] Nesta qualidade, o rei tem todo o poder de examinar, reprimir, corrigir [...] a fim de conservar a paz, a unidade e a tranquilidade do reino..."
III - "Por decreto de Deus, para manifestação de sua glória, alguns homens são predestinados à vida eterna e outros são predestinados à morte eterna."

A partir dessa leitura e considerando-se outros conhecimentos sobre o assunto, é CORRETO afirmar que as concepções expressas nos trechos I, II e III fazem referência, respectivamente, às doutrinas

Questão 13185

(FUVEST - 2008 - 1ª FASE) Com relação ao período colonial, tanto na América Portuguesa quanto na América Espanhola, considere as seguintes afirmações:

1. a mão de obra escrava africana, empregada nas atividades econômicas, era a predominante.
2. as Coroas controlavam as economias por intermédio de monopólios e privilégios.
3. os nascidos nas Américas não sofriam restrições para ascender nas administrações civis e religiosas.
4. a alta hierarquia da Igreja Católica mantinha fortes laços políticos com as Coroas.
5. as rebeliões manifestavam as insatisfações políticas de diferentes grupos sociais.

Das afirmações apresentadas, são verdadeiras apenas

Questão 13270

(UFRGS - 2008) Considere o enunciado a seguir e as quatro propostas para completá-lo.

A Semana de Arte Moderna de 1922, ocorrida em São Paulo, veio a se tornar referência nacional. Entre as razões de sua importância, pode-se citar

1 - sua capacidade de crítica ao academicismo e ao parnasianismo, que a levou a romper o marasmo da cultura verbalista e alienada, impulsionando, por exemplo, a renovação literária.
2 - as influências artísticas das tendências futurista, dadaísta, surrealista e expressionista, e a influência de artistas como Menotti Del Pichia, Anita Malfatti, Villa-Lobos e Di Cavalcanti.
3 - a oposição ao "servilismo lusitano", presente em instituições acadêmicas como a Academia Brasileira de Letras, o Museu Nacional de Belas-Artes, a Escola Nacional de Belas-Artes.
4 - a expressão artística da crise de um Brasil classista, urbano, industrial e moderno.

Quais propostas estão corretas?

Questão 13272

(UFPel - 2008) Manifesto de Luís Carlos Prestes (maio/1930):

"[...] Mais uma vez os verdadeiros interesses populares foram sacrificados vilmente, mistificado todo o povo, por uma campanha aparentemente democrática, mas que, no fundo, não era mais do que a luta entre os interesses contrários de duas correntes oligárquicas, apoiadas e estimuladas pelos dois grandes imperialismos que nos escravizam e aos quais os politiqueiros brasileiros entregam, de pés e mãos atados, toda a Nação.
Fazendo tais afirmações, não posso, no entanto, deixar de reconhecer entre os elementos da Aliança Liberal grande número de revolucionários sinceros, com os quais creio poder continuar a contar na luta franca e decidida que ora proponho contra todos os opressores. [...]
Contra as duas vigas mestres que sustentam economicamente os atuais oligarcas, precisam, pois, ser dirigidos os nossos golpes - a grande propriedade territorial e o imperialismo anglo-americano. Essas, as duas causas fundamentais da opressão política em que vivemos e das crises econômicas em que nos debatemos. [...]
O governo dos coronéis, chefes políticos, donos da terra, só pode ser o que aí temos: opressão política e exploração não positiva".

(In: TÁVORA, Juarez. "Memórias: uma vida e muitas lutas". Rio de Janeiro: Ed. José Olímpio, 1973.)

De acordo com o texto e com seus conhecimentos, é correto afirmar que o Manifesto se posiciona:

Questão 13287

(FUVEST - 2008 - 1ª FASE) "O livre-comércio é um bem - como a virtude, a santidade e a retidão - a ser amado, admirado, honrado e firmemente adotado, por si mesmo, ainda que todo o resto do mundo ame restrições e proibições, que, em si mesmas, são males - como o vício e o crime - a serem odiados e detestados sob quaisquer circunstâncias e em todos os tempos."
 

The Economist, em 1848.

Tendo em vista o contexto histórico da época, tal formulação favorecia particularmente os interesses