Uma empresa petrolífera brasileira, em Candeias-BA, tem grande importância para a agricultura familiar baiana, em razão da contratação de mais de 25 mil famílias como fornecedoras de insumo, para a produção de 217 milhões de litros, ao ano, de biodiesel, derivado de óleos de soja e de algodão.
A partir dessas informações e com base nos conhecimentos da indústria química e do petróleo, é correto afirmar:
(Adaptada) Assinale o que for correto sobre os significados atribuídos aos conceitos de “cidadania” e de “cidadão”, em distintos momentos históricos
01) Durante a Idade Média, o único trabalhador era o
servo da gleba, que lutou para ter seus direitos
políticos e sua cidadania reconhecidos pelos senhores
feudais.
02) Em cidades-estado (pólis) da Grécia Antiga, como
Atenas, os escravos e os estrangeiros não eram
considerados cidadãos.
04) Em nossos dias, a cidadania está diretamente
vinculada aos direitos humanos, que tiveram seu
reconhecimento formal com a Declaração Universal
dos Direitos Humanos, aprovada pela ONU.
08) No começo da Idade Moderna, havia uma separação
entre o homem urbano e o homem rural; o termo
“cidadão” se referia ao habitante da cidade e não
diretamente às questões políticas.
16) A partir do final do século XVIII, com a Revolução
Francesa e a Independência dos EUA, o conceito de
cidadania ampliou-se e aprofundou-se, até alcançar
todos os indivíduos das sociedades democráticas
modernas.
A soma dos itens correto é
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(Unioeste 2012)
A respeito das propriedades físicas e químicas dos combustíveis (gasolina e álcool), e da interação destes com a água, são feitas as seguintes afirmações:
São corretas as afirmativas
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UEFS 2012 - REDAÇÃO
Coloque um título adequado a seu texto. Será anulada a Redação: redigida fora do tema e alheio ao comando e à forma de composição de texto proposta; apresentada em forma de verso; assinada fora do campo apropriado; escrita a lápis ou de forma ilegível; constituída apenas da transcrição “ipsis litteris” (total) dos textos da prova.
"Minha arma é o computador"
Mais conhecido no exterior que no Brasil, o cacique Almir Suruí prova que a cultura indígena e a modernidade são compatíveis.
Entre seus conterrâneos, Almir Narayamoga Suruí é respeitado como caçador habilidoso. No entanto, o líder máximo dos suruís-paíteres, que até os 12 anos viveu na floresta, com raríssimos contatos com o homem urbano, e não falava português, diz ter pendurado o arco e flecha. “Hoje minha arma é o computador”, afirma o cacique, ou labway esage, no idioma tupi-mondê. “Sou fã de tecnologia. Sei o poder que ela tem.” Aos 37 anos, com um curso universitário inacabado de biologia aplicada e outro em andamento de gestão ambiental, Almir é um veterano das modernas ferramentas da comunicação. Em 2007, chamou a atenção do mundo ao buscar, e fechar, uma parceria com o Google para monitorar o desmatamento na Terra Indígena Sete de Setembro, na fronteira entre Rondônia e Mato Grosso. Hoje ele passa mais tempo na cidade de Riozinho, distrito de Cacoal, em Rondônia, do que na aldeia. Quase todo mês viaja de duas a três vezes ao exterior para dar palestras. Virou uma estrela cobiçada, não é o índio folclórico atrelado à imagem para exportação que se faz de um índio. [...]
Almir propõe um caminho inédito para os indígenas e outros grupos tradicionais das florestas do Brasil e do mundo. Um caminho que não admite o paternalismo e a paralisante tutela do estado. Apesar de até 1969 terem vivido isolados dos não índios, sem roupas nem palavras escritas, os suruís estão apresentando um plano de desenvolvimento sustentável de cinquenta anos perfeitamente adaptado à lógica econômica de um capitalismo responsável, a tal economia verde de que tanto se fala. “Nossa cultura vai mudar de qualquer jeito”, diz Almir. “Não há como nos isolar do mundo, por isso decidimos escolher para onde queremos ir.” A condição: a integração com o mundo plugado nos avanços e ubiquidade da internet, ressalva Almir, não significa abrir mão de viver na terra de seus pais e avós. Os suruís fizeram a opção clara por viver na floresta e da floresta.
(NOGUEIRA, Tânia. “Minha arma é o computador”. Veja, ed. 2274, ano 45, n. 25, p. 138-140, 20 jun. 2012.)
As culturas constituem, para a humanidade, um patrimônio de diversidade e, como se sabe, a sociodiversidade é tão preciosa quanto a biodiversidade.
A partir dessa ideia e das do fragmento em evidência, produza um texto dissertativo-argumentativo em que você avalie a fala do índio Almir:
“Nossa cultura vai mudar de qualquer jeito. Não há como nos isolar do mundo, por isso decidimos escolher para onde queremos ir.”
OBSERVAÇÕES:
Escolha, pelo menos, três das cinco observações indicadas para direcionar a redação de seu texto, que deve ser escrito na língua padrão.
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(UNIOESTE - 2012)
“Quando lá chegamos, ficamos atônitos com a multidão de pessoas e a ordem que prevalecia, assim como com a vasta quantidade de mercadoria.”
Castilho, Bernal Diz Del. História verdadera de la conquista de la Nueva España. México. Porrúa. 1960.
O trecho acima refere-se a uma narrativa de um colonizador espanhol a respeito da cidade de Tenochtitlán, localizada no império asteca. Sobre os Astecas, é correto afirmar que
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A tabela seguinte apresenta dados referentes às espécies K, K+ , Ca2+, e S2-.
| Espécie | Z | Nêutrons |
| K | 19 | 22 |
| K+ | 19 | 22 |
| Ca+2 | 20 | 22 |
| S-2 | 16 | 18 |
Em relação a essas espécies, são feitas as seguintes afirmações:
I. K+ e Ca2+ são isótonos;
II. K e Ca2+ são isóbaros;
III. K+ tem mais prótons que K;
IV. K+ e S2- têm o mesmo número de elétrons.
É correto apenas o que se afirma em
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(Udesc 2012) Assinale a alternativa correta quanto à característica da meiose.
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(UCS - 2012)
As obras literárias marcam diferentes visões de mundo, não apenas dos autores, mas também de épocas históricas distintas. Reflita sobre isso e leia os fragmentos dos poemas de Gregório de Matos e de Tomás Antônio Gonzaga.
Arrependido estou de coração,
de coração vos busco, dai-me abraços,
abraços, que me rendem vossa luz.
Luz, que claro me mostra a salvação,
a salvação pretendo em tais abraços,
misericórdia, amor, Jesus, Jesus!
(MATOS, Gregório. Pecador contrito aos pés do Cristo crucificado. In: TUFANO, Douglas. Estudos de literatura brasileira. 4 ed. rev. e ampl. São Paulo: Moderna, 1988. p. 66.)
Minha bela Marília, tudo passa;
a sorte deste mundo é mal segura;
se vem depois dos males a ventura,
vem depois dos prazeres a desgraça.
Estão os mesmos deuses
sujeitos ao poder do ímpio fado:
Apolo já fugiu do céu brilhante,
já foi pastor de gado.
(GONZAGA, Tomás António. Lira XIV. In: TUFANO, Douglas Estudos de literatura brasileira. 4ed. rev. e ampl. São Paulo: Moderna, 1988. p. 77.)
Em relação aos poemas, analise a veracidade (V) ou a falsidade (F) das proposições abaixo.
( ) O poema de Gregório de Matos apresenta um sujeito lírico torturado pelo peso de seus pecados e desejoso de aproximar-se do Divino.
( ) Tomás Antônio Gonzaga, embora pertença ao mesmo período literário de Gregório de Matos, revela neste poema um sujeito lírico consciente da brevidade da vida.
( ) Em relação às marcas de religiosidade, a visão antagônica que se coloca entre os dois poemas reflete, no Barroco, a influência do cristianismo e, no Arcadismo, a da mitologia grega.
Assinale a alternativa que preenche corretamente os parênteses, de cima para baixo.
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Em uma sala de cinema com 100 lugares, o valor do ingresso inteira custa R$ 20,00, enquanto o valor da meia-entrada custa 50% da inteira. Em uma seção, em que foram vendidos 80 meias e 20 inteiras, o faturamento foi de R$ 1.200,00. Se o proprietário da sala der um desconto de 20% no valor da entrada, qual deve ser o número de pagantes com meia- entrada para que o proprietário tenha a sala cheia e o mesmo faturamento da seção anterior?
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