Questão 15156

UFSJ
  1. Filosofia
  2. Filosofia

(UFSJ - 2011)

“Os homens são frequentemente governados por seus deveres, abstendo-se de determinadas ações porque as julgam injustas, sendo impelidos a outras porque julgam tratar-se de uma obrigação”.

Com esse argumento, Hume quer demonstrar que

A

as regras morais são, por conseguinte, conclusões da razão humana.

B

a moral, porque deriva-se da razão, tem influência direta sobre as ações e os fatos.

C

a moral é uma filosofia prática e supõe-se que influencie paixões e ações humanas e vai além dos juízos calmos e impassíveis do entendimento.

D

há, nos homens, uma necessidade e uma emergência que os impele ao exercício prático da razão.

Gabarito:

a moral é uma filosofia prática e supõe-se que influencie paixões e ações humanas e vai além dos juízos calmos e impassíveis do entendimento.



Resolução:

c) Correta. a moral é uma filosofia prática e supõe-se que influencie paixões e ações humanas e vai além dos juízos calmos e impassíveis do entendimento.
Hume defende, de maneira radical, que a ética e a política são disciplinas meramente práticas, e secundariamente teóricas, uma reação radical empirista e sentimentalista ao racionalismo ético de autores como Ralph Cudworth, William Wollaston, Samuel Clarke. A razão é, portanto, incapaz de, por si só, influenciar a vontade ou gerar um impulso, motivação ou fornecer um fim para ação.

 

a) Incorreta. as regras morais são, por conseguinte, conclusões da razão humana.
A razão é incapaz de, por si só, influenciar a vontade ou gerar um impulso, motivação ou fornecer um fim para ação. Juízos éticos são juízos de natureza prática, isto é, eles possuem uma relação intrínseca com a vontade e com as ações.

b) Incorreta. a moral, porque deriva-se da razão, tem influência direta sobre as ações e os fatos.
A razão é incapaz de, por si só, influenciar a vontade ou gerar um impulso, motivação ou fornecer um fim para ação.

d) Incorreta. há, nos homens, uma necessidade e uma emergência que os impele ao exercício prático da razão.
Não há uma necessidade e uma emergência que os impele ao exercício prático da razão.



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