Questão 28762

(UEFS 2015 - Meio do ano) 

A principal crítica da charge está voltada para 

A

 a superficialidade das relações sociais antigamente. 

B

 o interesse imediatista dos indivíduos no cotidiano pós-moderno. 

C

a valorização da solidão em detrimento da interação entre pessoas no dia a dia. 

D

o isolamento e individualismo dos seres humanos no contexto das novas tecnologias. 

E

 a dependência tecnológica e a intolerância a diálogos diretos diante do advento das redes sociais. 

Gabarito:

o isolamento e individualismo dos seres humanos no contexto das novas tecnologias. 



Resolução:

A principal crítica da charge está voltada para 

Alternativas

  1. a superficialidade das relações sociais antigamente. Comentário: alternativa incorreta. A charge critica a atual superficialidade das relações sociais. É reforçado pela charge que antigamente as relações sociais eram mais próximas, por exemplo, tirar uma foto ao invés de uma simples selfie.

  2. o interesse imediatista dos indivíduos no cotidiano pós-moderno.  Comentário: alternativa incorreta. Não é destacado a questão da imediatismo, mas dos efeitos da tecnologia nas interações sociais, como é destacado a questão da fotografia no passado e a selfie nos tempos atuais.

  3. a valorização da solidão em detrimento da interação entre pessoas no dia a dia.  Comentário: alternativa incorreta. A solidão pode ser um possível efeito gerado pela renovação dos recursos tecnológicos, porém não é essa marca presente na crítica da charge.

  4. o isolamento e individualismo dos seres humanos no contexto das novas tecnologias.  Comentário: alternativa correta. A charge destaca pela fala do personagem o passado de interação entre as pessoas e o presente que represente essa ausência, marcada pelo isoamento e individualidade.

  5. a dependência tecnológica e a intolerância a diálogos diretos diante do advento das redes sociais.  Comentário: alternativa incorreta. Não há nenhum elemento verbal e não-verbal presente na charge que conta a questão da dependência tecnológica e da intolerância nas redes sociais.



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