Questão 40484

UFSJ
  1. Filosofia
  2. Filosofia

(UFSJ - 2011)

Sobre a origem da justiça, Hume afirma que: 

A

“O senso de justiça é derivado da virtude, que por sua vez move toda e qualquer mudança na esfera do comportamento humano”.

B

“A justiça tira sua origem exclusivamente do egoísmo e da generosidade restrita aos Homens em conjunto com a escassez das provisões que a natureza ofereceu para suas necessidades”.

C

“As impressões dão origem ao senso de justiça e são naturais à mente humana”.

D

“A justiça tem sua origem nas regas naturais e buscam seu fim em interesses gerados pelas paixões mais profundas dos homens”.

Gabarito:

“A justiça tira sua origem exclusivamente do egoísmo e da generosidade restrita aos Homens em conjunto com a escassez das provisões que a natureza ofereceu para suas necessidades”.



Resolução:

b) Correta. “A justiça tira sua origem exclusivamente do egoísmo e da generosidade restrita aos Homens em conjunto com a escassez das provisões que a natureza ofereceu para suas necessidades”.
Trata-se de uma frase literal do autor. A natureza humana, em Hume, é benevolente; os seres humanos são sociais, com círculos afetivos, onde há um nível de generosidade, mas, ao tratar da origem da justiça, Hume indica que a natureza dos homens é egoísta. Ele expressa que a justiça tira sua origem exclusivamente do egoísmo e da generosidade restrita, em conjunto com a escassez das provisões. Dessa forma, Hume tem como pressuposto uma natureza em si mais egoísta e parcial, já que, pela lógica, como há escassez de bens na natureza, já se impõe a necessidade de competição para sobrevivência.

a) Incorreta. “O senso de justiça é derivado da virtude, que por sua vez move toda e qualquer mudança na esfera do comportamento humano”.
Não se referencia no autor.

c) Incorreta. “As impressões dão origem ao senso de justiça e são naturais à mente humana”.
Essa não é o origem do senso de justiça, tampouco é algo natural à mente humana.

d) Incorreta. “A justiça tem sua origem nas regas naturais e buscam seu fim em interesses gerados pelas paixões mais profundas dos homens”.
Não etem refência no autor tal ideia.



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