(FUVEST 2013)
V – O samba
À direita do terreiro, adumbra-se* na escuridão um maciço de construções, ao qual às vezes recortam no azul do céu os trêmulos vislumbres das labaredas fustigadas pelo vento.
(...)
É aí o quartel ou quadrado da fazenda, nome que tem um grande pátio cercado de senzalas, às vezes com alpendrada corrida em volta, e um ou dois portões que o fecham como praça d’armas.
Em torno da fogueira, já esbarrondada pelo chão, que ela cobriu de brasido e cinzas, dançam os pretos o samba com um frenesi que toca o delírio. Não se descreve, nem se imagina esse desesperado saracoteio, no qual todo o corpo estremece, pula, sacode, gira, bamboleia, como se quisesse desgrudar-se.
Tudo salta, até os crioulinhos que esperneiam no cangote das mães, ou se enrolam nas saias das raparigas. Os mais taludos viram cambalhotas e pincham à guisa de sapos em roda do terreiro. Um desses corta jaca no espinhaço do pai, negro fornido, que não sabendo mais como desconjuntar-se, atirou consigo ao chão e começou de rabanar como um peixe em seco. (...)
José de Alencar, Til.
(*) “adumbra-se” = delineia-se, esboça-se.
Considerada no contexto histórico a que se refere Til, a desenvoltura com que os escravos, no excerto, se entregam à dança é representativa do fato de que
a escravidão, no Brasil, tal como ocorreu na América do Norte e no Caribe, foi branda.
se permitia a eles, em ocasiões especiais e sob vigilância, que festejassem a seu modo.
teve início nas fazendas de café o sincretismo das culturas negra e branca, que viria a caracterizar a cultura brasileira.
o narrador entendia que o samba de terreiro era, em realidade, um ritual umbandista disfarçado.
foi a generalização, entre eles, do alcoolismo, que tornou antieconômica a exploração da mão de obra escrava nos cafezais paulistas.
Gabarito:
se permitia a eles, em ocasiões especiais e sob vigilância, que festejassem a seu modo.
Alternativas
a) a escravidão, no Brasil, tal como ocorreu na América do Norte e no Caribe, foi branda. Incorreta. Tanto a escravidão negra no Brasil quanto em outras regiões do continente americano (América do Norte e Caribe) não foi branda.
b) se permitia a eles, em ocasiões especiais e sob vigilância, que festejassem a seu modo. Correta. Percebe-se que pela descrição da narrativa, um cenário de festa entre os escravos e a forma como é conduzida por eles, sendo de maneira bem natural. Com essa leitura, ao observarmos as alternativas dessa questão, a melhor que encaixa nessa interpretação é a opção B "se permitia a eles, em ocasiões especiais e sob vigilância, que festejassem a seu modo."
c) teve início nas fazendas de café o sincretismo das culturas negra e branca, que viria a caracterizar a cultura brasileira. Incorreta. A descrição do cenário acima não evidencia uma interação entre as culturas negra e branca.Percebe-se que pela descrição da narrativa, um cenário de festa entre os escravos e a forma como é conduzida por eles, sendo de maneira bem natural. A festa entre os escravos está sendo realizada dentro dos limites da casa do senhor de engenho, ou seja, dessas festas serem realizadas dentro das terras dominadas pelo senhor (senzala), como pode ser perceptível no trecho, quando é feito a descrição do local:"É aí o quartel ou quadrado da fazenda, nome que tem um grande pátio cercado de senzalas, às vezes com alpendrada corrida em volta, e um ou dois portões que o fecham como praça d’armas."
d) o narrador entendia que o samba de terreiro era, em realidade, um ritual umbandista disfarçado. Incorreta. Não há nenhuma descrição ou algum elemento explícito no texto que identifique claramente essa percepção frente ao ritual umbandista.
e) foi a generalização, entre eles, do alcoolismo, que tornou antieconômica a exploração da mão de obra escrava nos cafezais paulistas. Incorreta. É uma afirmativa incoerente com o que foi apresentado no texto.