(UEA - 2014)
Se não há na alma nenhuma ideia inata: se a alma é semelhante a um papel branco, white paper, ou, como traduziram seus tradutores latinos, uma “tábula rasa” (tábua rasa) na qual nada está escrito, e tudo vem a ser escrito posteriormente pela experiência: se não há, pois, ideias inatas, o problema que se apresenta é o problema de qual seja a origem das ideias; e este é o problema que Locke trata com maior profundidade.
(Manuel Garcia Morente. Fundamentos de filosofia, 1967.)
Locke respondeu a questão referida pelo excerto, sustentando filosoficamente que as ideias
são as condições a priori da experiência empírica.
mascaram os verdadeiros interesses egoísticos dos homens.
nascem da captação pelos sentidos do mundo exterior.
surgem no espírito por meio da intuição intelectual.
têm origem em uma causa virtuosa, Deus.
Gabarito:
nascem da captação pelos sentidos do mundo exterior.
c) Correta. nascem da captação pelos sentidos do mundo exterior.
Como filósofo empirista, Locke compreende que as ideias só podem advir da experiência, não da razão ou do inatismo, pois o ser humano é como uma tábula rasa que vai recebendo as impressões externas e transformando-as em conhecimento.
a) Incorreta. são as condições a priori da experiência empírica.
Como não há nenhuma ideia inata no indivíduo, não é possível que haja condições a priori, isto é, anteriores à experiência, da experiência empírica.
b) Incorreta. mascaram os verdadeiros interesses egoísticos dos homens.
As ideias não possuem esse caráter moralizante na filosofia de Locke.
d) Incorreta. surgem no espírito por meio da intuição intelectual.
As ideias não surgem por meio da intuição intelectual, isto é, uma categoria que foge à experiência e está intimamente ligada à subjetividade.
e) Incorreta. têm origem em uma causa virtuosa, Deus.
As ideias não possuem origem em Deus segundo Locke, pois ele é empirista.