(UEL - 2005)
“Sabe-se que para Hegel a História Universal não recobre o curso empírico da humanidade. A História propriamente dita nasce apenas com o Estado, quando a vida social ganha uma forma sob o efeito desta instância que confere a seus elementos expressão pública e consciência. Somente então é assegurada a permanência do sentido.”
(LEFORT, Claude. As formas da História. Ensaios de Antropologia Política. São Paulo: Brasiliense, 1990. p. 37.)
Com base no texto, considere as afirmativas a seguir.
I. Segundo Hegel, a formação da consciência se dá com o surgimento do Estado.
II. A noção de Estado só ganha sentido se relacionada à dimensão da vida social.
III. Hegel partia do mundo empírico para explicar a História.
IV. Hegel, ao analisar o surgimento da História, desconsidera a organização do Estado.
Estão corretas apenas as afirmativas:
I e II
II e IV.
III e IV.
I, II e III
I, III e IV.
Gabarito:
I e II
a) I e II
I. Correta. Segundo Hegel, a formação da consciência se dá com o surgimento do Estado.
O ser humano prescinde ao estado, ele apenas se realiza enquanto um ser coletivo, pois a razão de cada indivíduo está ligada ao Espírito absoluto, que é a efetivação da razão da humanidade. A finalidade do espírito universal converge, então, para o Estado, que é o resultado da racionalização das partes da sociedade ao longo da história. Se funda no uso da razão para buscar a liberdade e a ética, preservando os direitos civis naturais dos indivíduos.
II. Correta. A noção de Estado só ganha sentido se relacionada à dimensão da vida social.
O próprio conceito de Estado se associa à noção de sociedade.
III. Incorreta. Hegel partia do mundo empírico para explicar a História.
Hegel não partia do mundo empírico para explicar a História, mas da razão.
IV. Incorreta. Hegel, ao analisar o surgimento da História, desconsidera a organização do Estado.
Hegel considera a organização do Estado no surgimento da História, pois o próprio Estado surge como fim desse processo histórico.