(UEL - 2006)
Os poemas de Homero serviram de alimento espiritual aos gregos, contribuindo de forma essencial para aquilo que mais tarde se desenvolveria como filosofia. Em seus poemas, a harmonia, a proporção, o limite e a medida, assim como a presença de questionamentos acerca das causas, dos princípios e do porquê das coisas se faziam presentes, revelando depois uma constante na elaboração dos princípios metafísicos da filosofia grega.
(Adaptado de: REALE, Giovanni. História da Filosofia Antiga. v. I. Trad. Henrique C. Lima Vaz e Marcelo Perine. São Paulo: Loyola, 1994. p. 19.)
Com base no texto e nos conhecimentos acerca das características que marcaram o nascimento da filosofia na Grécia, considere as afirmativas a seguir.
I. A política, enquanto forma de disputa oratória, contribuiu para formar um grupo de iguais, os cidadãos, que buscavam a verdade pela força da argumentação.
II. O palácio real, que centralizava os poderes militar e religioso, foi substituído pela Ágora, espaço público onde os problemas da polis eram debatidos.
III. A palavra, utilizada na prática religiosa e nos ditos do rei, perdeu a função ritualista de fórmula justa, passando a ser veículo do debate e da discussão.
IV. A expressão filosófica é tributária do caráter pragmático dos gregos, que substituíram a contemplação desinteressada dos mitos pela técnica utilitária do pensar racional.
Estão corretas apenas as afirmativas:
I e III.
II e IV.
III e IV.
I, II e III.
I, II e IV.
Gabarito:
I, II e III.
A formação da cidade-Estado grega foi um dos impulsionadores do surgimento da filosofia na Grécia. Na pólis, os cidadãos se reuniam na Ágora, a praça pública, para discutir a política e buscar a melhor forma de organização da sociedade. Tal prática motivava o uso do raciocínio e a reflexão e, assim, passou a discutir-se não apenas a política, mas diversos outros aspectos, na medida em que surgiram indagações sobre a realidade e crescia a investigação. Assim foi surgindo o pensamento racional, que procurava explicar a realidade a partir de argumentos lógicos e racionalmente coerentes. Fazendo uso da retórica, da oralidade e do discurso, os cidadãos podiam debater suas diferentes ideias e posicionamentos, argumentando de forma a mudar ou reformulá-las. A oralidade, antes utilizada nas narrativas mítico-religiosas, nas práticas religiosas como um todo e nos discursos do rei, passou a fazer parte da vida política e social dos gregos, sendo um veículo de debate e discussão.
IV: A filosofia não substituiu o mito na formação do pensamento. É necessário enfatizar que os mitos continuaram a representar um papel importante na sociedade grega e na formação do pensamento filosófico, uma vez que eles representavam estruturas de pensamento daquela sociedade. Além disso, a afirmativa aponta que os mitos constituíam uma "contemplação desinteressada", que significaria que eles eram desprovidos de sentido e objetivo. Pelo contrário, os mitos sempre tiveram um papel importante, porque traziam explicação para determinados aspectos da sociedade.