(UEL - 2009)
Para Platão, no livro IV da República, a Justiça, na cidade ideal,
Baseia-se no princípio em virtude do qual cada membro do organismo social deve cumprir, com a maior perfeição possível, a sua função própria. Tanto os guardiões’ como os ‘governantes’ e os industriais’ têm a sua missão estritamente delimitada, e se cada um destes três grupos se esforçar por fazer da melhor maneira possível o que lhes compete, o Estado resultante da cooperação destes elementos será o melhor Estado concebível.
(JAEGER, W. Paideia: a formação do homem grego. 2. ed. São Paulo: Martins Fontes, 1999. p. 556.)
Com base no texto e nos conhecimentos sobre o pensamento de Platão, assinale a alternativa correta.
A cidade, de origem divina, encontra sua perfeição quando reina o amor verdadeiro entre os homens, base da concórdia total das classes sociais.
A justiça, na cidade ideal, consiste na submissão de todas as classes ao governante que, pela tirania, promove a paz e o bem comum.
A cidade se torna justa quando os indivíduos de classes inferiores, no cumprimento de suas funções, ascendem socialmente.
A justiça, na cidade ideal, manifesta-se na igualdade de todos perante a lei e na cooperação de cada um no exercício de sua função.
Na cidade ideal, a justiça se constitui na posse do que pertence a cada um e na execução do que lhe compete.
Gabarito:
Na cidade ideal, a justiça se constitui na posse do que pertence a cada um e na execução do que lhe compete.
e) Correta. Na cidade ideal, a justiça se constitui na posse do que pertence a cada um e na execução do que lhe compete.
O enunciado da questão afirma que a justiça, para Platão, “baseia-se no princípio em virtude do qual cada membro do organismo social deve cumprir, com a maior perfeição possível, a sua função própria”. Na cidade ideal, os cidadãos se dividem em três classes, segundo a aptidão de sua alma; artesãos, guerreiros e filósofos. A justiça seria exercida quando cada um executasse o que lhe compete e lhe fosse designado aquilo que a ele pertence.
a) Incorreta. A cidade, de origem divina, encontra sua perfeição quando reina o amor verdadeiro entre os homens, base da concórdia total das classes sociais.
A noção de uma cidade divina cuja perfeição reside no amor não corresponde à Platão. Além disso, não se pode afirmar que exista uma "base da concórdia total das classes sociais."
b) Incorreta. A justiça, na cidade ideal, consiste na submissão de todas as classes ao governante que, pela tirania, promove a paz e o bem comum.
Platão não concebe um governante tirano que centraliza o poder em suas mãos, nem a submissão de todas as classes.
c) Incorreta. A cidade se torna justa quando os indivíduos de classes inferiores, no cumprimento de suas funções, ascendem socialmente.
O filósofo não fundamenta sua concepção de justiça na ascensão social dos mais pobres.
d) Incorreta. A justiça, na cidade ideal, manifesta-se na igualdade de todos perante a lei e na cooperação de cada um no exercício de sua função.
A alternativa está bem próxima da interpretação do texto. No entanto, ela defende a igualdade de todos perante a lei, concepção que não é sustentada por Platão.