Questão 77366
(Uel 2010) Observe a tira e leia o texto a seguir:
Quando se concebeu a ideia de razão, o que se pretendia alcançar era mais que a simples regulação da relação entre meios e fins: pensava-se nela como o instrumento para compreender os fins, para determiná-los.
Segundo a filosofia do intelectual médio moderno, só existe uma autoridade, a saber, a ciência, concebida como classificação de fatos e cálculo de probabilidades.
(HORKHEIMER, M. Eclipse da Razão. São Paulo: Labor, 1973, pp.18 e 31-32.)
Com base na tira, no texto e nos conhecimentos sobre o pensamento de Horkheimer a respeito da relação entre ciência e razão na modernidade, é correto afirmar:
I. Se a razão não reflete sobre os fins, torna-se impossível afirmar se um sistema político ou econômico, mesmo não sendo democrático, é mais ou menos racional do que outro.
II. O processo que resulta na transformação de todos os produtos da ação humana em mercadorias se origina nos primórdios da sociedade organizada à medida que os instrumentos passam a ser utilizados tecnicamente.
III. A razão subjetiva e formalizada transforma as obras de arte em mercadorias, das quais resultam emoções eventuais, desvinculadas das reais expectativas dos indivíduos.
IV. As atividades em geral, independentes da utilidade, constituem formas de construção da existência humana desvinculadas de questões como produtividade e rentabilidade.
Assinale a alternativa correta.
Somente as afirmativas I e II são corretas.
Somente as afirmativas I e III são corretas.
Somente as afirmativas III e IV são corretas.
Somente as afirmativas I, II e IV são corretas.
Somente as afirmativas II, III e IV são corretas.
Gabarito:
Somente as afirmativas I e II são corretas.
Resolução:
a) Somente as afirmativas I e II são corretas.
I. Correta. Se a razão não reflete sobre os fins, torna-se impossível afirmar se um sistema político ou econômico, mesmo não sendo democrático, é mais ou menos racional do que outro.
Segundo Adorno e Horkheimer, a partir da Escola de Frankfurt, a racionalidade instrumental, característica do esclarecimento, consiste em compreender a natureza como objeto, passível de um conhecimento objetivo, e justamente por esse motivo, passível também de domínio. Dessa forma, essa teoria compreende que a análise contemporânea da racionalidade, a partir do Iluminismo, reduz-se à essa noção de instrumentalidade.
II. Correta. O processo que resulta na transformação de todos os produtos da ação humana em mercadorias se origina nos primórdios da sociedade organizada à medida que os instrumentos passam a ser utilizados tecnicamente.
A noção de racionalidade instrumental está relacionada à razão subjetiva — distinta da razão objetiva, que norteia-se por verdades universais. A razão subjetiva expressa o que não é absoluto, condicionado por outros fatores, como, por exemplo, fatores econômicos, sociais, políticos e materiais. A razão subjetiva se volta aos meios, a fim de adequar os meios para atingir os fins. A razão instrumental, portanto, é o planejamento dos meios com o intuito de se atingir determinado fim, o interesse próprio, ou seja, o critério da razão instrumental é a sua utilidade. Assim, a ciência deixa de ser uma forma de acesso aos conhecimentos verdadeiros para se transformar em um instrumento de dominação, poder e exploração, sustentada pela ideologia cientificista.
III. Incorreta. A razão subjetiva e formalizada transforma as obras de arte em mercadorias, das quais resultam emoções eventuais, desvinculadas das reais expectativas dos indivíduos.
Não é esse o conceito de razão subjetiva. A razão subjetiva expressa o que não é absoluto, condicionado por outros fatores, como, por exemplo, fatores econômicos, sociais, políticos e materiais. A razão subjetiva se volta aos meios, a fim de adequar os meios para atingir os fins.
IV. Incorreta. As atividades em geral, independentes da utilidade, constituem formas de construção da existência humana desvinculadas de questões como produtividade e rentabilidade.
Ao contrário, quanto à racionalidade instrumental, as atividades em geral são vistas em relação à sua utilidade, vinculadas com questões sobre produtividade e rentabilidade.