(UFU - 2000)
"Assim até as coisas materiais emitem um juízo sobre as suas formas, comparando-as àquela Forma da eterna Verdade e que intuímos com o olhar de nossa mente."
(Sto. Agostinho, A Trindade, Livro IX, Capítulo 6. São Paulo, Paulus, 1994. p. 299)
Esta frase de Sto. Agostinho refere-se à
teologia mística de Agostinho, que se funda na experiência imediata da alma humana com Deus;
moral agostiniana que propõe ao homem regras para uma vida santa e ascética, apartada do mundo;
doutrina da iluminação que afirma que o conhecimento humano é iluminado pela Verdade Eterna, isto é, Deus;
estética intelectualista de Agostinho, que consiste num profundo desprezo pela sensibilidade humana.
Gabarito:
doutrina da iluminação que afirma que o conhecimento humano é iluminado pela Verdade Eterna, isto é, Deus;
c) Correta. doutrina da iluminação que afirma que o conhecimento humano é iluminado pela Verdade Eterna, isto é, Deus;
A doutrina da iluminação de Santo Agostinho considera que o homem conhece as coisas mediante a iluminação divina sobre sua mente. A Teoria da Iluminação compreende os seguintes movimentos: o homem busca a Deus e é levado ao seu interior; encontra Deus no interior de si mesmo, como uma luz que ilumina-o internamente. Essa luz é Cristo, que habita o homem interior. A diferença está em que, para Agostinho, esse movimento dá-se tanto no intelecto como na vontade, pois, apenas pelo razão, não se pode fixar a presença divina no homem, pois o ser humano deseja tanto conhecer como fruir Deus, e a fruição é um ato da vontade. A transformação da vontade só ocorre pela iluminação divina, o que se diferencia do platonismo, cujo conhecimento da verdade e do bem dá-se no campo da razão, suficiente para mover o homem em direção a elas.
a) Incorreta. teologia mística de Agostinho, que se funda na experiência imediata da alma humana com Deus;
É Pseudo-Dionísio Areopagita quem elabora a teologia mística e não Agostinho, e, certamente, não é a experiência imediata da alma humana com Deus.
b) Incorreta. moral agostiniana que propõe ao homem regras para uma vida santa e ascética, apartada do mundo;
O trecho não se volta às questões morais, pois não se trata de valores e do agir nno mundo.
d) Incorreta. estética intelectualista de Agostinho, que consiste num profundo desprezo pela sensibilidade humana.
Agostinho não traz um profundo desprezo pela sensibilidade humana no plano estético, e o trecho não explora isso.