(UFU - 2018 - 1a FASE)
Agostinho, em Confissões, diz: “Mas após a leitura daqueles livros dos platônicos e de ser levado por eles a buscar a verdade incorpórea, percebi que ‘as perfeições invisíveis são visíveis em suas obras’ (Carta de Paulo aos Romanos, 1, 20)”.
Agostinho de Hipona. Confissões, livro VII, cap. 20, citado por: MARCONDES, Danilo. Textos Básicos de Filosofia. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editora, 2000. Tradução do autor.
Nesse trecho, podemos perceber como Agostinho
se utilizou da Bíblia para conhecer melhor a filosofia platônica.
utiliza a filosofia platônica para refutar os textos bíblicos.
separa nitidamente os domínios da filosofia e da religião.
foi despertado para o conhecimento de Deus a partir da filosofia platônica.
Gabarito:
foi despertado para o conhecimento de Deus a partir da filosofia platônica.
d) Correta. foi despertado para o conhecimento de Deus a partir da filosofia platônica.
Agostinho relata justamente como os livros platônicos o despertaram para a busca da verdade incorpórea, o conhecimento do transcendente, que o levou ao conhecimento de Deus, que ele percebeu com maior clareza na Bíblia. O neoplatonismo, logo, o instigou a esse conhecimento, porém e insuficiente para receber a verdade divina, que só pode ser apreendida pela fé na revelação bíblica. Por isso, o papel da filosofia platônica foi o despertar para a verdade.
a) Incorreta. se utilizou da Bíblia para conhecer melhor a filosofia platônica.
A alternativa inverte algo que é fundamental na perspectiva de Agostinho, como pode ser observado na obra Confissões. Existe uma ordem do conhecimento e um objeto de contemplação que não pode ser alterado ou confundido. A verdade absoluta, para o filósofo, é Deus, cuja revelação máxima se encontra na Bíblia, de modo que tudo o que se pode saber sobre o Ser divino se encontra nela. Logo, o objeto de conhecimento de Agostinho é Deus e, por isso, a Bíblia, de modo que ela não pode ser instrumentalizada para o mero conhecimento da filosofia. Antes, a filosofia é que o despertou para o conhecimento de Deus, de modo que a filosofia serve como propedêutica, isto é, introdutória ao conhecimento de Deus revelado nas Escrituras, o conhecimento último.
b) Incorreta. utiliza a filosofia platônica para refutar os textos bíblicos.
Agostinho, como filósofo cristão, crê nos textos bíblicos e realiza um diálogo entre a tradição bíblica e o platonismo, não sem críticas, na verdade, a este último.
c) Incorreta. separa nitidamente os domínios da filosofia e da religião.
Agostinho vincula ambas as temáticas, pois, na verdade, essa separação ocorre na modernidade.