(UFU - 2020 - 1ª FASE) René Descartes (1596–1650) pode ser considerado o pai da filosofia moderna, pois, em vários aspectos, permitiu uma visão crítica da filosofia medieval, especialmente no que se referia à possibilidade do conhecimento da natureza. Seu livro O discurso do método é um marco para esse ponto de virada filosófica e coloca, em destaque, a importância da dúvida metódica para a investigação científica.
Nesse sentido, essa dúvida cartesiana implicava
exercitar o método, obter e aceitar apenas ideias claras e distintas.
duvidar de tudo, exceto das verdades da fé cristã já estabelecidas.
aceitar os conceitos da filosofia tomista como verdades absolutas.
só aceitar como indubitáveis as certezas que vierem dos sentidos.
Gabarito:
exercitar o método, obter e aceitar apenas ideias claras e distintas.
a) Correta. exercitar o método, obter e aceitar apenas ideias claras e distintas.
A fundamentação teórica do método científico moderno é atribuído a Descartes, a partir da obra "Discurso do Método". O filósofo, também matemático, aborda o conhecimento do real por meio da matemática..
Em Discurso do Método, o filósofo postula quatro princípios sobre o método científico:
• Regra da evidência: o conhecimento deve ser claro, distinto e verdadeiro, sem nenhuma sombra de dúvida;
• Regra da análise: as dificuldades devem ser divididas e separadas, para que cada uma seja melhor resolvida pela separação entre as partes;
• Regra da síntese: o conhecimento deve partir do mais simples ao composto, com a suposição de uma ordem entre estes;
• Regra da enumeração: enumerar e revisar o conhecimento obtido, para que nada seja omitido.
b) Incorreta. duvidar de tudo, exceto das verdades da fé cristã já estabelecidas.
Descartes opera uma dúvida radical direcionada a tudo, para fundamentar um conhecimento fora de dúvida.
c) Incorreta. aceitar os conceitos da filosofia tomista como verdades absolutas.
Descartes recusa a tradição escolástica para erigir um novo fundamento para o conhecimento.
d) Incorreta. só aceitar como indubitáveis as certezas que vierem dos sentidos.
Descartes recusa totalmente as concepções que provém dos sentidos.