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Questão 12

UFU 2022
Filosofia

(UFU - 2022)

 

Em sua obra Ética a Nicômaco, Aristóteles (384-322 a.C.) utiliza uma metáfora para expressar a sua concepção de como viver uma vida feliz. Diz ele que “a função de um tocador de lira é tocar a lira e a de um bom tocador de lira é tocar a lira de modo excelente”. Do mesmo modo, viver de modo excelente é viver por meio da virtude (areté, em grego).

 

Assinale a afirmação que melhor define o conceito de virtude segundo Aristóteles.

A

Disposição de caráter para agir segundo um princípio racional que visa a felicidade.

B

Disposição de caráter para agir de acordo com as leis divinas.

C

Disposição de caráter para escolher os extremos das paixões.

D

Disposição de caráter para buscar os prazeres e fugir dos desprazeres.

Gabarito:

Disposição de caráter para agir segundo um princípio racional que visa a felicidade.



Resolução:

a) Correta. Disposição de caráter para agir segundo um princípio racional que visa a felicidade.
A ética teleológica de Aristóteles é norteada por um fim (telos), uma finalidade, isto é, o bem supremo — a felicidade — que corresponde a uma vida contemplativa e virtuosa. A felicidade, como a finalidade última do homem, segundo Aristóteles, não está relacionada com o hedonismo, mas com a posse de uma virtude prática e racional, isto é, a verdadeira felicidade é associada com uma capacidade racional. A virtude é entendida como excelência (arété), e é somente através do caráter que se atinge a excelência: a boa conduta, a força do espírito, a força da vontade guiada pela razão leva à excelência. Dessa forma, a felicidade está ligada a uma sabedoria prática, a de saber fazer escolhas racionais na vida.

 

b) Incorreta. Disposição de caráter para agir de acordo com as leis divinas.
Não define a ideia de virtude para Aristóteles.

c) Incorreta. Disposição de caráter para escolher os extremos das paixões.
Na verdade, é uma disposição para escolher o meio termo.

d) Incorreta. Disposição de caráter para buscar os prazeres e fugir dos desprazeres.
A ética aristotélica não é hedonista.

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