(UFU - 2022)
O intelecto humano não é ato de algum órgão, mas é uma certa capacidade da alma, que é forma do corpo. Por isso, é próprio dela conhecer a forma existente individualmente na matéria corporal, não porém na medida em que está em tal matéria. Ora, conhecer o que está na matéria individual, não na medida em que está em tal matéria, é abstrair a forma da matéria individual, que as fantasias representam. Por isso, é necessário dizer que o nosso intelecto intelige o que é material abstraindo das fantasias; e, através do que é material, assim considerado, chegamos a algum conhecimento do que é imaterial, assim como, pelo contrário, os anjos conhecem o que é material através do imaterial.
AQUINO, Tomás de. Suma de Teologia. Primeira Parte, questões 84-89. Tradução de Carlos A. R. Nascimento. Uberlândia: EDUFU, 2005. p. 133.
Sobre o modo como conhecemos as coisas materiais, é correto afirmar que, segundo Tomás de Aquino (1224-1274),
conhecemos a natureza das coisas por rememoração, com base nas ideias eternas, que estão em nosso intelecto desde o nascimento.
conhecemos a natureza das coisas do mesmo modo que os anjos, ou seja, por iluminação divina, sem utilizarmos os nossos sentidos.
não conhecemos a natureza das coisas materiais pelo nosso intelecto, e sim pelos sentidos, pelo intelecto conhecemos apenas as coisas imateriais.
não conhecemos a natureza das coisas materiais diretamente, e sim por meio de uma cooperação entre os sentidos e o intelecto, chamada de abstração.
Gabarito:
não conhecemos a natureza das coisas materiais diretamente, e sim por meio de uma cooperação entre os sentidos e o intelecto, chamada de abstração.
d) Correta. não conhecemos a natureza das coisas materiais diretamente, e sim por meio de uma cooperação entre os sentidos e o intelecto, chamada de abstração.
Segundo Tomás de Aquino, o conhecimento das coisas materiais envolve a interação entre os sentidos e o intelecto. Os sentidos captam as características sensíveis dos objetos materiais, como cor, forma, som, entre outros, enquanto o intelecto realiza a abstração, que é o processo de separar e considerar a forma ou essência das coisas, desvinculada da matéria individual. Portanto, o intelecto abstrai a forma da matéria individual, permitindo-nos conhecer a natureza das coisas materiais de maneira mais profunda e universal.
Assim, de acordo com Aquino, o conhecimento das coisas materiais não é meramente sensorial, mas envolve uma cooperação entre os sentidos e o intelecto, por meio da abstração.
a) Incorreta. conhecemos a natureza das coisas por rememoração, com base nas ideias eternas, que estão em nosso intelecto desde o nascimento.
Essa noção se refere a teoria das Ideias de Platão.
b) Incorreta. conhecemos a natureza das coisas do mesmo modo que os anjos, ou seja, por iluminação divina, sem utilizarmos os nossos sentidos.
Para Tomás de Aquino, os sentidos são um elemento indispensável ao conhecimento.
c) Incorreta. não conhecemos a natureza das coisas materiais pelo nosso intelecto, e sim pelos sentidos, pelo intelecto conhecemos apenas as coisas imateriais.
De acordo com Aquino, o conhecimento das coisas materiais não é meramente sensorial, mas envolve uma cooperação entre os sentidos e o intelecto, por meio da abstração.