(UNESP - 2018)
TEXTO 1
O positivismo representa amplo movimento de pensamento que dominou grande parte da cultura europeia, no período de 1840 até às vésperas da Primeira Guerra Mundial. Nesse contexto, a Europa consumou sua transformação industrial, e os efeitos dessa revolução sobre a vida social foram maciços: o emprego das descobertas científicas transformou todo o modo de produção. Em poucas palavras, a Revolução Industrial mudou radicalmente o modo de vida na Europa. E os entusiasmos se cristalizaram em torno da ideia de progresso humano e social irrefreável, já que, de agora em diante, possuíam-se os instrumentos para a solução de todos os problemas. A ciência pelos positivistas apresentava-se como a garantia absoluta do destino progressista da humanidade.
(Giovanni Reale e Dario Antiseri. História da filosofia, 1991. Adaptado.)
TEXTO 2
O “progresso” não é nem necessário nem contínuo. A humanidade em progresso nunca se assemelha a uma pessoa que sobe uma escada, acrescentando para cada um dos seus movimentos um novo degrau a todos aqueles já anteriormente conquistados. Nenhuma fração da humanidade dispõe de fórmulas aplicáveis ao conjunto. Uma humanidade confundida num gênero de vida único é inconcebível, pois seria uma humanidade petrificada.
(Claude Lévi-Strauss. A noção de estrutura em etnologia, 1985. Adaptado.)
a) Considerando o texto 1, explique o que significa “eurocentrismo” e por que o conceito de progresso pressuposto pelo positivismo é eurocêntrico.
b) Por que o método empregado pelo autor do texto 2 é considerado relativista? Como sua concepção de progresso se opõe ao conceito de progresso positivista?
Gabarito:
Resolução:
a) A doutrina positivista, a qual teve como idealizadores Auguste Comte e John Stuart Mill, é uma corrente do pensamento que surgiu na França no início do século XIX. A doutrina defende a ideia de que o conhecimento científico é a única forma de conhecimento verdadeiro, compreendendo que a ciência é a única forma de conseguir o progresso da humanidade. Neste sentido, o ideal positivista defende que a sociedade europeia é a forma de sociedade mais avançada, em comparação com outros povos, culturas e civilizações, como aponta a lei dos 3 estados de Comte, pois seria a realização desse ideal positivista sobre a ciência, a razão e o progresso humano. O eurocentrismo indica a visão de mundo que designa a centralidade e superioridade da cultura europeia sobre as outras culturas. Portanto, o positivismo é uma forma de eurocentrismo, já que concebe a sociedade europeia como superior a outras formas de sociedade.
b) O relativismo é uma perspectiva que compreende que não existe uma forma de cultura, perspectiva e sociedade mais correta, melhor ou superior que as outras, mas as nivela, tomando toda concepção de mundo como igual. O autor do segundo texto pode conceber uma posição relativista ao considerar que não haja necessidade de progresso, pois esta concepção pressupõe uma noção de sociedade superior a ser alcançada numa escala de evolução social; ao conceber que não haja necessidade de progresso, ou mesmo sua possibilidade, assume-se uma posição relativista. Em segundo lugar, assume uma perspectiva relativista ao compreender que não haja formulas aplicáveis ao conjunto. A concepção de progresso do autor opõe-se ao conceito de progresso positivista ao considerar que não haja necessidade de progresso, tampouco que seja contínuo, pois o positivismo concebe uma concepção de progresso necessária e contínua.