(UNESP 2021 - 1ª fase)
Texto 1
Provavelmente o marco mais importante que lançou a semente científica da sensciência, nível mais simples de consciência animal, foi a obra A expressão da emoção no homem e nos animais, de Charles Darwin, que demonstra que os animais apresentam as mesmas expressões que os homens. O maior paradoxo é que, embora a ciência utilize os animais como modelo biológico na medicina desde a década de 1950, há negligência no que concerne à avaliação e ao tratamento da dor em animais, em especial os de laboratório.
(Caroline Marques Maia. “Quanta dor os animais sentem?”.
www.comciencia.br, 27.03.2020. Adaptado.)
Texto 2
A capacidade de sentir prazer, dor e medo não é exclusiva dos seres humanos. Ela é, na verdade, vital para a sobrevivência de seres de várias espécies. […] A biologia evolutiva e as ciências do comportamento e do cérebro têm demonstrado que o sistema nervoso dos humanos tem semelhanças impressionantes com o de alguns animais, especialmente de outros mamíferos.
(www.bbc.com, 04.03.2019.)
Os textos levantam questões que dizem respeito
ao futuro da evolução dos seres vivos.
aos investimentos em pesquisa sobre o comportamento animal.
à adoção de condutas éticas no trato com animais.
aos debates conceituais sobre fisiologia animal.
à preservação dos diversos ecossistemas.
Gabarito:
à adoção de condutas éticas no trato com animais.
c) Correta. à adoção de condutas éticas no trato com animais.
Tendo em mente que ambos os textos tratam a discussão sobre os sentimentos dos animais, que é enfocado em uma ética sobre os animais, embora o segundo texto envolva pouco a questão ética, mas um dado sobre os sentimentos dos animais, essa é a alternativa mais adequada.
a) Incorreta. ao futuro da evolução dos seres vivos.
Embora haja um traço de interpretação evolutiva nos textos, não é essa a pauta que buscam levantar, pois aqui discute-se uma questão meramente científica, e não ética, do ponto de vista da filosofia.
b) Incorreta. aos investimentos em pesquisa sobre o comportamento animal.
Os textos não exploram uma questão de cunho econômico, mas ético, sobre os limites das experiências com os animais.
d) Incorreta. aos debates conceituais sobre fisiologia animal.
Não está em questão se há uma discussão sobre a fisiologia dos animais, pois já se toma como fato os sentimentos dos animais, isso não é debatido. Esses debates sobre fisiologia animal, além disso, enfocam uma questão meramente científica, sobre a biologia, e não têm em mente uma discussão filosófica sobre a ética animal, que é o tema dos textos.
e) Incorreta. à preservação dos diversos ecossistemas.
Quanto a E, não foi colocado em foco a questão dos diversos ecossistemas, pois o tema do ecossistema e sua preservação não foi levantado em ambos os textos. Não se discute se qualquer ecossistema, seja qual for, mas apenas os sentimentos dos animais; tampouco fala-se em preservação animal, pois não se discute a morte ou a extinção de espécies, mas a submissão de animais a dores.