(UNESP - 2022 - 1ª fase - DIA 1)
É como se cada homem dissesse a cada homem: Autorizo e transfiro o meu direito de me governar a mim mesmo a este homem, ou a esta assembleia de homens, com a condição de transferires para ele o teu direito, autorizando de uma maneira semelhante todas as suas ações. Feito isso, à multidão assim unida numa só pessoa se chama Estado.
(Thomas Hobbes. Leviatã, 2003. Adaptado.)
No texto, o autor expressa sua teoria sobre a origem do Estado. Nessa teoria, o Estado tem sua origem na
atribuição de um poder absoluto ao soberano.
criação de leis aplicáveis ao povo e ao governante.
instituição de um governo pelos mais sábios.
manipulação do povo pelos chefes de Estado.
gestão do coletivo no estado de natureza.
Gabarito:
atribuição de um poder absoluto ao soberano.
a) Correta. atribuição de um poder absoluto ao soberano.
Hobbes tem uma visão negativa do estado do ser humano e define-o como mau por natureza; o homem é o lobo do homem. Por isso, são todos, no estado de natureza, inimigos uns dos outros, sem a possibilidade de qualquer associação ou sociedade, o que gera, constantemente, insegurança, angústia e medo quanto à própria vida e sobrevivência. Por isso, estabelece-se um poder comum para punir o mal, a fim de garantir a ordem social. Logo, pela radicalidade do estado do ser humano, Hobbes concebe o poder do soberano como absoluto, pois apenas uma força desse tipo poderá impor as leis provindas do contrato social sobre os cidadãos, a fim de limitar o egoísmo destes. O contrato social é estabelecido por meio de um pacto comum, a partir da lei natural, estabelecido pela razão.
b) Incorreta. criação de leis aplicáveis ao povo e ao governante.
As leis criadas pelo contrato não se aplicam ao governante, pois há uma soberania do poder do governante, já que, para Hobbes, as leis, no contrato, teriam um valor nulo, tendo em mente a potencialidade do homem para o egoísmo e para o descumprimento de regras estabelecidas apenas no papel. Logo, é necessário um poder que force o homem na prática da lei.
c) Incorreta. instituição de um governo pelos mais sábios.
Essa é uma noção eminentemente platônica, simbolizada pela figura do rei-filósofo, porém não é um conceito hobbesiano. O poder soberano não é identificado pela sabedoria, mas pela força para aplicação da lei e o estabelecimento da ordem social.
d) Incorreta. manipulação do povo pelos chefes de Estado.
Não é o objetivo da perspectiva política de Hobbes fundamentar a manipulação do povo pelos chefes de estado, antes, o estabelecimento de um poder soberano e absoluto para imprimir ordem à sociedade e preservar a vida de seus cidadãos, condições para o florescimento da sociedade.
e) Incorreta. gestão do coletivo no estado de natureza.
Os homens, no estado de natureza, são inimigos uns dos outros, sem a possibilidade de qualquer associação ou sociedade. O ser humano, identificado como mau e egoísta por natureza, não tem condições nenhuma, segundo Hobbes, de estabelecer qualquer relação coletiva no estado de natureza.